كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٤ - كتاب المغازي - ٦٠ - [باب] بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع - ج: 21 - ص: 510

الحديث الرابع:

حَدَّثَنا عَبَّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، فذكره إلى أبي مُوسَى - رضي الله عنه - قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلى أَرْضِ قَوْمِي باليمن، فَجِئْتُ وَرَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مُنِيخٌ بِالأَبْطَح .. الحديث.

سلف ذكره في الحج: عن شيخه محمد بن يوسف، إلى أبي موسى فراجعه (١). قال الجياني: كذا رُويناه عن ابن السكن عباس بن الوليد يعني: النرسي. وفي رواية أبي أحمد: ثنا عباس. غير منسوب، وكذلك كان في كتاب أبي زيد إلا أنه قرأه عليهم: عياش -بالشين المعجمة- وليس بشيء، وإنما هو عباس بن الوليد. وليس في "الجامع" إلا هذا، وحديث في: علامات النبوة (٢). وكذا قال صاحب "المطالع": عباس هذا بالسين المهملة وهو النرسي، وذكر بعضهم فيه عن أبي أحمد أنه كان يقوله بالمعجمة، ولم يحك الأصيلي عنه، وعن أبي زيد أنه بالمهملة (٣). وأما الدمياطي فضبطه بالشين المعجمة ثم قال: هو أبو الوليد عياش بن الوليد الرقام البصري، مات سنة [ست و] (٤) عشرين ومائتين، روى عنه البخاري في مواضع، وروى أبو داود عن

---

(١) سلف برقم (١٥٥٩).
(٢) الحديث سلف برقم (٣٦٣٣)، وقد علق البخاري ثالثًا سيأتي برقم (٧٠٩٠) أما عن كلام الجياني فهو في "تقييد المهمل" ٢/ ٦٩١.
(٣) وجزم بمثل ذلك القاضي عياض في "المشارق" ٢/ ١١٢ - ١١٣، والحافظ في "الفتح" ٨/ ٦٤، وكذا العيني في "العمدة" ١٤/ ٣٣٣.
(٤) ما بين المعقوفين ليس في الأصل، والمثبت هو الذي في كتب التراجم انظر: "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٥٦٢ (٤٦٠٣)، و"الكاشف" (٤٣٥٦)، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٣٥٢.