كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(٥) ومن سورة المائدة - ١٠ - [باب] قوله: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام} [المائدة: ٩٠] - ج: 22 - ص: 304

والقلة: الكوز اللطيف الذي تقله اليد ولا يثقل عليها. قالها الخطابي. وزاد: القلة أيضا: الجرة يقلها الرجل القوي (١). والذي قال أهل اللغة: أن القلة ما يقله الإنسان من جرة أو حبٍّ من غير تحديد (٢).

وفيه العمل بخبر الواحد وامتناع التخليل خلافا لأبي حنيفة، فإن خللت جاز أكلها عند مالك خلافا لنا.

ثم ساق حديث جابر: صَبَّحَ أُنَاسٌ غَدَاةَ أُحُدٍ الخَمْرَ، فَقُتِلُوا مِنْ يَوْمِهِمْ جَمِيعًا شُهَدَاءَ، وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِهَا. سلف معناه في المظالم من حديث أنس (٣)، والمغازي والجهاد (٤).

وحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ عُمَرَ على مِنْبَرِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: أَمَّا بَعْدُ. أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الخَمْرِ وَهْيَ مِنْ خَمْسَةٍ: مِنَ العِنَبِ، وَالتَّمْرِ، وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ، وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ العَقْلَ.

وذكره في الاعتصام والأشربة وأخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي (٥) وقد سلف الجمع بينه وبين حديث ابنه ابن عمر أول الباب.

---

(١) "أعلام الحديث" ٣/ ١٨٣٧ - ١٨٣٨.
(٢) "الفائق" ٣/ ١٨٤.
(٣) سلف برقم (٢٤٦٤) باب: صب الخمر في الطريق.
(٤) سلف في الجهاد برقم (٢٨١٥) باب: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا} وفي المغازي برقم (٤٠٤٤) باب: غزوة أحد.
(٥) أبو داود (٣٦٦٩)، الترمذي (١٨٧٤)، النسائي ٨/ ٢٩٥.