كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(١٢) ومن سورة يوسف - عليه السلام - ٤ - [باب] قوله: {وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك} [يوسف: ٢٣] - ج: 22 - ص: 483

و {هَيْتَ} بفتح الهاء والتاء، وهي قراءة سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقرئ بكسر الهاء وضم التاء مهموز أيضا. أي: تهيأت لك، وأنكرها أبو عمرو، وعن عكرمة أن معناها زينت وحسنت. وقرئ بفتح الهاء وكسر التاء، وبكسر الهاء وفتح التاء (١)، قال الحسن: هي سريانية. وقال مجاهد: عربية (٢). وذكر أبو عبيد عن العرب أنها لا تثني هيت ولا تجمعه ولا تؤنث، وإنما يتميز بما قبله وما بعده.

ثم ساق عن أبي وائل عن ابن مسعود - رضي الله عنه - {هَيْتَ لَكَ} قال: إنما نقرؤها كما علمناها.

قلت: ورواه الفراء من حديث الشعبي عنه أيضا أنه قال: أقرأني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه هيت لك (٣)، لكن في "تفسير ابن مردويه" عنه أنه قرأ بكسر الهاء وضم التاء.

ثم قال البخاري: (وَعَنِ ابن مَسْعُودٍ: بَلْ عَجِبْتُ وَيَسْخَرُونَ). قلت: أنكر بعضهم الضم، وهو شريح، وقال إنه لا يعجب إنما يعجب من لايعلم (٤).

---

(١) انظر: "الحجة" للفارسي ٤/ ٤١٦، "الكشف" لمكي ٢/ ٨.
(٢) "تفسير مجاهد" ١/ ٣١٣.
(٣) رواه الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ٤٠.
(٤) وهي أيضًا قراءة علي وابن عباس وعكرمة وقتادة والنخعي والأعمش وحمزة والكسائي وآخرين واختارها الفراء كما في "المعاني" ٢/ ٣٨٤، والعجب في الآية كقوله تعالى {وَيَمْكُرُ اللهُ}، {سَخِرَ اللهُ مِنْهُمْ} وأيضًا لا ينبغي رد قراءة متواترة ولا ترجيح قراءة متواترة على أخرى مثلها؛ إذ كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه وواففت أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالًا وصح سندها فهي قراءة صحيحة اهـ. "النشر" لابن الجزري ١/ ٩، فإذا ثبتت قراءتان لا يقال بأن إحدى القراءتين أجود من الأخرى- انظر: "البرهان" ١/ ٣٣٩ وقد وقع في ذلك شيخ المفسرين =