كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣ - كتاب العلم - ٦ - باب ما جاء فى العلم - ج: 3 - ص: 282

قَالَ المزي: هذا جميع ما له عندهم (١).

وأما سليمان (ع) بن المغيرة فهو أبو سعيد القيسي البصري مولى بني قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل، سمع الحسن وثابت البناني وغيرهما، وعنه: الثوري، وشعبة، وتوثيقه مجمع عليه وهو سيد أهل البصرة، مات سنة خمس وستين ومائة.

روى لَهُ البخاري مع هذا التعليق حديثه عن حميد بن هلال، عن أبي صالح السمان، عن أبي سعيد في المرور (٢).

وأما ثابت (ع) فهو أبو أحمد ثابت بن أسلم البناني البصري العابد، وبنانة هم بنو سعد بن لؤي بن غالب، وأم سعد بنانة، قاله الخطيب.

وقال الزبير بن بكار: وكانت بنانة أمة لسعد بن لؤي حضنت بنيه فنسبوا إليها.

سمع أنسًا وغيره من الصحابة والتابعين، وعنه خلق، وهو ثقة

---

= الذهبي، وقال الألباني في "الصحيحة" (١٤٩٩): وأقول: المَعْنِيُّ لم يخرج له مسلم شيئًا، ولكنه ثقة فالحديث صحيح فقط، وله شواهد تجدها في أول "تفسير ابن كثير".
(١) انظر ترجمته في: "الطبقات الكبرى" ٦/ ٤٠٨، "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٨٧ (٢٤٢١)، "معرفة الثقات" ٢/ ١٥٦ (١٣٠٦)، "الجرح والتعديل" ٦/ ١٩٥ (١٠٧٣)، "الثقات" ٨/ ٤٦٥، "تهذيب الكمال" ٢/ ٤٦ - ٥٠ (٤١٠٠)، "الكاشف" ٢/ ٤٣ (٣٩٤١)، "التقريب" ص ٤٠٣ (٤٧٦٤).
(٢) سيأتي هذا الحديث برقم (٥٠٩) كلتاب: الصلاة، باب: يرد المصلي من مر بين يديه.
وسليمان بن المغيرة: انظر ترجمته في: "الطبقات الكبرى" ٧/ ٢٨٠، "التاريخ الكبير" ٤/ ٣٨ (١٨٨٧)، "الجرح والتعديل" ٤/ ١٤٤ (٦٢٦)، "الثقات" ٦/ ٣٩٠، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٦٩ - ٧٣ (٢٥٦٧)، "إكمال التهذيب" لمغلطاي ٦/ ٨٨ - ٨٩ (٢٢٣).