كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٥ - كتاب التفسير - (٥٦) سورة الواقعة - ج: 23 - ص: 351

(ص) (المخضود: الموقر حملًا، ويقال أيضًا: لا شوك له. المنضود: الموز) سلف في صفة الجنة (١).

(ص) ({ثُلَّةٌ}: أُمَّةٌ) قلت: وقيل: فرقة (٢). وقال الحسن: {ثُلَّةٌ} ممن قد مضى قبيل هذا {وَقَلِيلٌ} من أصحاب محمد. وقال مجاهد: الكل من هذِه الأمة (٣).

(ص) ({يَحْمُومٍ}: دُخَانٌ أَسوَدُ) أي شديد السواد. وقيل: نار، واليحموم لغة: الأسود (٤).

(ص) ({يُصِرُّونَ}: يُدِيمُونَ) قلت: وقيل: كانوا يقسمون أن لا بعث وأن الأصنام أنداد لله، تعالى عن ذلك.

(ص) ({الْهِيمِ}: الإِبِلُ العطاش الظِّمَاءُ) أي: التي لا تروى. والهيماء: الناقة التي بها الهيام. وقيل: الهيم: الرمل (٥).

(ص) ({لَمُغرَمُونَ} لَمُلْزَمُونَ) قلت: وقيل: معذبون. وقيل: مهلكون. وقيل: لملقون شرًّا (٦). وهذِه متقاربة.

(ص) ({فَرَوْحٌ}: جَنَّةٌ وَرَخَاءٌ) أسلفه في صفة الجنة عن مجاهد أيضًا. قلت: وقرئ (رُوح) بالضم على معنى أن رُوحه تخرج في الريحان، قاله الحسن. وقال قتادة: الروح: الرحمة. وقيل: معناه: فحياة وبقاء لهم (٧).

---

(١) سلف قبل الحديث (٣٢٤٠) كتاب: بدء الخلق.
(٢) "تفسير الطبري" ١١/ ٦٤٤.
(٣) "تفسير مجاهد" ٢/ ٦٤٩.
(٤) انظر: "تفسير البغوي" ٨/ ١٨.
(٥) انظر: "تفسير البغوي" ٨/ ١٩، "الدر المنثور" ٦/ ٢٢٩.
(٦) انظر: "تفسير الطبري" ١١/ ٦٥٤، "تفسير البغوي" ٨/ ٢٠ - ٢١.
(٧) انظر: "تفسير الطبري" ١١/ ٦٦٦، "تفسير البغوي" ٨/ ٢٦، "زاد المسير" ٨/ ١٥٦ - ١٥٧.