كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٧ - كتاب النكاح - ١٣ - باب اتخاذ السراري ومن أعتق جاريته ثم تزوجها - ج: 24 - ص: 227

(فقال المسلمون: إحدى أمهات المؤمنين)، فكيف علم أنس أنه أصدقها نفسها قبل ذلك، وقد صح أنه لم يعلم أنها زوجة إلا بالحجاب. فدل على أن قوله هذا لم يشهده عليه نبينا عليه الصلاة والسلام ولا غيره، وإنما ظنه أنس والناس معه ظنًّا مع أن كتاب الله أحق أن يتبع، قال تعالى: {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا} الآية [الأحزاب:٥٠]. وهو دال على أنه عتقها وخيرها في نفسها فاختارته فنكحها بما خصه الله تعالى بغير صداق.

قلت: روى أبو الشيخ ابن حَيَّان من حديث شاذ بن فياض، ثنا هاشم بن سعيد، ثنا كنانة، عن صفية قالت: أعتقني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجعل عتقي صداقي (١).

وذكر رزين وابن منده وأبو نعيم وابن عبد البر وغيرهم أنه - عليه السلام - أصدق صفية جارية تدعى رزينة (٢).

فصل:

روى أنس رضي الله عنه أنه - عليه السلام - استبرأ صفية بحيضة. ذكره الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (٣) وأنكره ابن المديني (٤).

---

(١) رواه أيضًا الطبراني في "الكبير" ٢٤/ ٧٣ - ٧٤ (١٩٤)، و"الأوسط" ٥/ ١٦٤ (٤٩٥٣).
(٢) ذكرها ابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/ ١٠٩ (٦٩١٣) وعزاها لابن عبد البر، وابن منده، وأبي نعيم، وترجم لها أبو نعيم في "معرفة الصحابة" ٦/ ٣٣٣٤ (٣٨٧٩)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ٤/ ٣٩٧ (٣٣٧٣)، ولم يذكرا أنه - صلى الله عليه وسلم - أصدقها لصفية.
(٣) رواه الحارث كما في "بغية الباحث" ص ١٦٢ (٥٠٠).
(٤) انظر: "تاريخ بغداد" ١٢/ ١٣٥.