كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٧ - كتاب النكاح - ١٣ - باب اتخاذ السراري ومن أعتق جاريته ثم تزوجها - ج: 24 - ص: 230

وقد سلف عنه أنه تفرد به يحيى، وأنه ضعيف جدًّا (١). وليس كما ذكر، فقد قال فيه ابن نمير: كان ثقة، وهو أكبر من هؤلاء كلهم. ورضيه يحيى بن معين، وخرَّج له الشيخان، وهو حافظ، صاحب حديث، صدوق (٢).

قال الحاكم: وسئل عنه أبو بكر الأعين، فقال: ثقة، وقد ظلم.

وزعم الواقدي أنه - عليه السلام - جعل صداق جويرية عتق كل أسير من بني المصطلق -قاله الشعبي- وقيل: أربعين أسيرًا- قاله مجاهد (٣).

وعند الطبراني: أن أباها لما أسلم زوجها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (٤). قال ابن المنذر: قضى كتابتها وتزوجها كما فعل في حديث صفية سواء.

ولما ذكر ابن حزم ما ذكره الطحاوي عن أحمد بن داود، ثنا يعقوب بن حميد، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن ابن عون قال: كتب إليَّ نافع: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذ جويرية في غزوة بني المصطلق فأعتقها وتزوجها، وجعل عتقها صداقها. أخبرني بذلك ابن عمر وذلك في ذلك الجيش (٥).

قال الطحاوي: كذا روى هذا ابن عمر، ثم قال: هو من بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - في مثل هذا أنه يجدد لها صداقًا.

---

(١) "المحلى" ٩/ ٥٠٥.
(٢) انظر "معرفة الرجال" لابن معين ١/ ١٠٤ (٤٧٠)، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤١٩.
(٣) انظر "مغازي الواقدي" ص ٤٠٩.
(٤) لم أقف على رواية الطبراني، وفي "الطبقات" ٨/ ١١٧ عن عبد الله بن أبي الأبيض مولى جويرية عن أبيه قال: سبى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بني المصطلق فوقعت جويرية في السبي فجاء أبوها فافتداها ثم أنكحها رسول الله.
(٥) "المحلى" ٩/ ٥٠٣.