كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٠ - كتاب الأطعمة - ٣ - [باب] الأكل مما يليه - ج: 26 - ص: 92

بين التمرتين (١) ونحوهما. وفصل في غير "الروضة" بين الطعام المشترك وغيره (٢).

فصل:

وأن يجتمعوا على الطست خلافًا لما يصنعه الأعاجم، قال - عليه السلام - فيما ذكره ابن طاهر: "أترعوا الطسوس وخالفوا المجوس" (٣). وأن يمسح عينه ببلل يده، ولا ينفض يده، وفي الحديث: "إذا توضأتم فأشربوا أعينكم الماء" (٤) وأن يتخلل بعد فراغه.

وفي الحديث: "حبذا المتخللون من الطعام؛ فإنه ليس شيء أشد على الملك الذي مع العبد من أن يجد من أحدكم ريح الطعام" (٥) وإن أكل ما يخرج من أسنانه بلسانه، فلا حرج عليه، وفيه حديث في أبي داود (٦).

---

(١) "روضة الطالبين" ٧/ ٣٤٠.
(٢) "مسلم بشرح النووي" ١٣/ ٢٢٨ - ٢٢٩.
(٣) لم أقف عليه لابن طاهر والحديث رواه البيهقي في "الشعب" ٥/ ٧١ والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/ ٩ وضعفه الألباني في "الضعيفة" (١٥٥٢).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في "علله" ١/ ٣٦، وابن حبان في "المجروحين" ١/ ٢٠٣، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٢٣٨ - ٢٣٩، وقال ابن أبي حاتم: حديث منكر والبختري ضعيف الحديث وأبوه مجهول. وقال ابن عدي في ترجمة البختري: عامة أحاديثه مناكير. وأورد ابن حجر في "التلخيص" ١/ ٩٩: طريق ابن طاهر في صفة التصوف وقال: هذا إسناد مجهول ولعلي ابن أبي السري حدث به من حفظه فوهم في اسم البختري بن عبيد وقال الألباني في "الضعيفة" (٩٠٣): موضوع.
(٥) رواه أحمد ٥/ ٤١٦، وابن أبي شيبة في "مصنفه" ١/ ٢٠ (٩٧)، والطبراني ٤/ ١٧٧ وغيرهم، بعضهم مطولًا وبعضهم مختصرًا وقال الهيثمي في "المجمع" ١/ ٢٣٥، ٥/ ٣٠: ورواه أحمد والطبراني وفي إسنادهما واصل بن عطاء الرقاشي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في "الإرواء" (١٩٧٥) دون قوله "حبذا المتخللون" فإنه يميل إلى تحسينها لشواهدها.
(٦) رواه أبو داود (٣٥) وغيره وضعفه الألباني في "ضعيف أبي داود" (٨).