كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٠ - كتاب الأطعمة - ٤٨ - باب من أدخل الضيفان عشرة عشرة، والجلوس على الطعام عشرة عشرة. - ج: 26 - ص: 229

عَشَرَةً". فَدَخَلُوا فَأَكَلُوا حَتَّى شبِعُوا، ثُمَّ قَالَ: "أَدْخِلْ عَلَيَّ عَشَرَةً". حَتَّى عَدَّ أَرْبَعِينَ، ثُمَّ أَكَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ قَامَ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ؛ هَلْ نَقَصَ مِنْهَا شيْء.

هذا الحديث سبق بنحوه قريبًا في باب: من أكل حَتَّى شبع (١)، وفي علامات النبوة أيضًا من وجه آخر عن أنس (٢).

والصلت بن محمد: هو ابن عبد الرحمن بن أبي المغيرة أبو همام البصري الخاركي (٣)، وخارك: جزيرة في بحر البصرة (٤). وروى النسائي عن رجل عنه.

والقائل: (وعن هشام) هو ابن حسان، و (عن سنان) هو حماد بن زيد. ومحمد هو ابن سيرين، وسِنان أبو ربيعة: هو ابن ربيعة الباهلي البصري. انفرد به البخاري.

الخطيفة: -بفتح الخاء المعجمة، ثم طاء مهملة، ثم مثناة تحت، ثم فاء ثم هاء- عصيدة من دقيق ولبن، قال الخطابي: وسمعت الزاهد يقول: هي الكبولا، وإنما سميت خطيفة؛ لأنها تخطف بالملاعق والأصابع (٥).

وإنما أدخلهم عشرة عشرة؛ لأنها كانت قصعة واحدة فيها مد من الشعير، فلا يمكن هذِه الجماعة الكبيرة أن يقدروا على التناول منها إلا بجهد، وربما آذى بعضهم بعضًا. وليس في الحديث دلالة أنه

---

(١) سلف برقم (٥٣٨١).
(٢) سلف برقم (٣٥٧٨) كتاب المناقب.
(٣) انظر: "تهذيب الكمال" ١٣/ ٢٢٨ (٢٨٩٩).
(٤) انظر: "معجم البلدان" ٢/ ٣٣٧.
(٥) "أعلام الحديث" ٣/ ٢٠٥٥.