كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٤ - كتاب الأشربة - قول الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} [المائدة: ٩٠]. - ج: 27 - ص: 16

وشرابهم ما دامت (السماوات) (١) والأرض" (٢).

ومن حديث عطيه العوفي، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا: "لا يدخل الجنة مدمن سكر" (٣) الحديث.

وأخرجه ابن أبي عاصم في "الأشربة" من حديث يزيد بن أبي زياد، عن سالم بن أبي الجعد عنه بلفظ: "خمر" بدل من سكر.

ومن حديث القاسم بن عبد الرحمن الشامي، عن أبي أمامة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أربعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة عاق ولا منان ولا مدمن خمر ولا مكذب بقدر" (٤).

ولابن أبي حاتم من حديث حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعًا: "من لقي الله وهو مدمن خمر كان كعابد وثن" (٥).

---

(١) من (غ) وسقطت من (س).
(٢) رواه أبو يعلى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة المهرة" ٤/ ٣٨٨ (٣٨٠٣)، "المطالب العالية" ٨/ ٦٣٢ (١٨١٤).
وعزاه البوصيري إلى الأصبهاني، ورواه ابن عدي في "كامله" ١/ ٣٤٣ من طريق أبي يعلى، وأعله بأبي هدبة، ومن طريقهما رواه ابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ٢٠٩ (١٤٣٤)، وأورده على القاري في "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" (١٢٥٧)، وهو حديث باطل لا يصح.
(٣) رواه أحمد ٣/ ١٤، ٣/ ٨٣ والبزار كما في "كشف الأستار" (٢٩٣٢) وقال الهيثمي في "المجمع" ٥/ ٧٤: فيه عطية بن سعد وهو ضعيف، وقد وثق.
(٤) رواه الطبراني ٨/ ٢٤٠ - ٢٤١، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ١٥٦ وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ١٨٤ - ١٨٥ (١١٢١) وقال: وهذا حديث لا يصح: قال أحمد بن حنبل: ترك الناس حديث بشر. قال يحيى: ليس بشي، وقال ابن حبان: والقاسم يروي عن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المعضلات. اهـ. وقال الهيثمي في "المجمع" ٧/ ٢٠٦: رواه الطبراني بإسنادين، في أحداهما: بشر بن نمير وهو متروك وضعفه الألباني في "الضعيفة" (٢٧٤٠).
(٥) "العلل" ٢/ ٢٦.