كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٤ - كتاب الأشربة - قول الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} [المائدة: ٩٠]. - ج: 27 - ص: 17

وقد سلف من حديث أبي هريرة (١)، ولفظه عند أحمد: "مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن" (٢).

ومن حديث مجاهد، عن (زيد الجرشي) (٣): سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا يدخل الجنة مدمن خمر" (٤) قال أبو حاتم: حديث منكر (٥).

ولابن عدي في "كامله" من حديث عثمان بن عفان مرفوعًا: "لا يجمع الإيمان والإدمان في صدر رجل أبدًا يوشك أحدهما أن يخرج الآخر" أسنده عمر بن سعيد بن شريح، عن الزهري ووقفه يونس ومعمر وشعيب وغيرهم عنه (٦). قال أبو داود وهو الصواب.

---

(١) سبق تخريجه آنفًا.
(٢) رواه في "المسند" ١/ ٢٧٢ من حديث ابن عباس قال: حدثنا أسود بن عامر، حدثنا الحسن -يعني ابن صالح- عن محمد بن المنكدر قال: حدثت عن ابن عباس .. فذكره؛ ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ١٨٢ ثم قال: الراوي عن ابن عباس مجهول. والحسن بن صالح، قال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بم لا يشبه حديث الأثبات. وحسنه الألباني في "الصحيحة" (٦٧٧) بمجموع طرقه.
(٣) كذا بالأصول، وفي "الحلية": أبو زيد الحرمي، بحاء مهملة؛ وفي "المعجم الكبير"، و"معرفة الصحابة": أبو زيد الجرمي، وهو الصواب، وهكذا ذكره ابن عبد البر في "الاستيعاب" ٤/ ٢٢٩ (٣٠١٠)، وابن حجر في "الإصابة" ٤/ ٧٩، وذكروا له هذا الحديث. قال ابن عبد البر: حديثه يدور على عبيد بن إسحاق. وقال ابن حجر: عبيد ضعيف جدا، وقد خولف.
(٤) رواه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ ٣٧٢ (٩٣١)، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٣٠٩ وفي "معرفة الصحابة" ٥/ ٢٩٠٢ وأعله الدارقطني في "العلل" ٧/ ٣٦ - ٣٧. وقال ابن حجر في "الإصابة" ٤/ ٧٩: وعبيد ضعيف جدًا وأعله الدارقطني أ. هـ بتصرف.
(٥) "العلل" ٢/ ٣١ ووقع فيه (زيد الجرشي) وهو خطأ.
(٦) لم أقف عليه في "الكامل" ورواه ابن أبي الدنيا في "ذم المسكر" ١/ ١٥ (١)، وابن حبان في "صحيحه" ١٢/ ١٦٨ - ١٦٩، والبيهقي في "شعب الأيمان" ٥/ ١٠، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ١٨٥ - ١٨٦، من طريق عمر بن سعيد عن الزهري، =