كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٦ - كتاب الطب - ٣٢ - باب الرقى (بالقرآن) والمعوذات - ج: 27 - ص: 475

في الاسترقاء بالمعوذات: استعاذة بالله تعالى من شر كل ما خلق، ومن شر النفاثات في السحر، ومن شر الحاسد، ومن شر الشيطان ووسوسته، وهذِه جوامع من الدعاء تعم أكثر المكروهات، ولذلك كان - صلى الله عليه وسلم - يسترقي بها، وهذا الحديث أصل أن لا يسترقى إلا بكتاب الله وأسمائه وصفاته، وقد روى مالك في "الموطأ" أن الصديق دخل على عائشة - رضي الله عنها - وهي تشتكي، ويهودية ترقيها، فقال أبو بكر - رضي الله عنه -: ارقيها بكتاب الله (١). يعني بالتوراة والإنجيل؛ لأن ذلك كلام الله الذي فيه الشفاء، وذكر ابن حبان في "صحيحه" مرفوعا أنه - صلى الله عليه وسلم - دخل .. الحديث، قال ابن حبان: قوله: عالجيها بكتاب الله، أي بما يبيحه كلام الله؛ لأن القوم كانوا يرقون في الجاهلية بأشياء فيها شرك، فزجرهم بهذِه اللفظة عن الرقى إلا بما يبيحه كتاب الله (٢)، وقد روى عن مالك جواز رقية اليهودي والنصراني للمسلم إذا رقى بكتاب الله، وهو قول الشافعي (٣)، وعنه أنه كره رقى أهل الكتاب وقال: لا أحبه، وذلك -والله أعلم- لأنه لا يُدرى هل يرقون بكتاب الله أو الرقى المكروهة التي تضاهي السحر (٤).

وروى ابن وهب عن مالك أنه سئل عن المرأة التي ترقي بالحديد (٥) والملح، وعن الذي يكتب (الكتاب) (٦) للإنسان ليعلقه عليه من الوجع،

---

(١) "الموطأ" ص ٥٨٦.
(٢) "صحيح ابن حبان" ١٣/ ٤٦٤.
(٣) "الاستذكار" ٢٧/ ٣٤.
(٤) "الاستذكار" ٢٧/ ٣٢.
(٥) كذا في الأصل [بالحديد] وقد وضع علامة الإهمال تحت الحاء، وفي الاستذكار (بالجريدة).
(٦) من (ص ٢).