كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٦ - كتاب الطب - ٣٢ - باب الرقى (بالقرآن) والمعوذات - ج: 27 - ص: 477

فصل: وهو دال على الرقية في صحة الجسم.

فائدة: (في) (١) النفث التبرك بتلك الرطوبة أو الهواء أو النفس المباشر لتلك الرقية والذكر، وقد يكون على وجه التفاؤل بزوال الألم عن المريض وانفصاله عنه كما ينفصل ذلك النفث عن الراقي.

فصل:

وفيه: إباحة النفث في الرقى، وقد روى الثوري عن الأعمش، عن إبراهيم قال: إذا رقيت بآي القرآن فلا تنفث (٢).

وقال الأسود: أكره النفث. وكان لا يرى بالنفخ بأسا.

وكرهه أيضًا عكرمة والحكم بن حماد (٣)، وأظن حجة من كرهه ظاهر قوله تعالى: {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (٤)} وذلك نفث سحر، والسحر محرم، وما جاء عن الشارع أولى، وفيه الخير والبركة.

وفيه أيضًا: المسح باليد عند الرقية، وفي معناه المسح باليد على كل ما ترجى بركته وشفاؤه وخيره، مثل المسح على رأس اليتيم وشبهه.

وفيه: التبرك بالصالحين وأيمانهم كما فعلت عائشة بيده اليمنى دون الشمال (٤).

فصل:

قيل: وفيه: أن أقل الجمع اثنان، لقوله: بالمعوذات، وهما معوذتان، وهو عجيب، وأغرب من ذلك أنه من باب التغليب، ومعهما (قل هو الله أحد) وغلب، وقد سلف.

---

(١) هذا فيه نظر وسيأتي إيضاح حكم التبرك وأنواعه.
(٢) ورد في هامش الأصل: لعله سقط: (في) فأثبتناها ليتضح السياق.
(٣) "مصنف ابن أبي شيبة" ٥/ ٤٤.
(٤) "مصنف ابن أبي شيبة" ٥/ ٤٤.