كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٧ - كتاب اللباس - ١٥ - باب العمائم - ج: 27 - ص: 623

ومن حديث المسيب بن واضح ثنا عبد الله بن نافع، عن ابن جريج، عن نافع، عن عبد الله قال: عمم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابن عوف بعمامة سوداء كرابيس وأرخاها من خلفه قدر أربع أصابع وقال: هكذا فاعتم، فإنه أجمل.

قال أبو حاتم في "علله": ابن جريج لم يسمع منه ابن نافع شيئًا والحديث باطل (١).

ومن حديث موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر عند ابن أبي عاصم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء (٢).

ومن حديث جابر: وعليه عمامة سوداء (٣).

ومن حديث أشعث بن سعيد: أخبرني عبد الله بن بسر الحبراني، عن أبي راشد الحبراني: سمعت عليًّا قال: عممني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر (بعمامة سوداء، سدل طرفها على منكبي وقال: "إن الله أمدني يوم بدر ويوم حنين بملائكة معتمين) (٤) بهذِه العمة". وقال: "العمامة حجز بين المسلمين والمشركين" (٥).

---

(١) "علل الحديث" ١/ ٤٨٧.
(٢) رواه ابن أبي شيبة ٥/ ١٧٩ (٢٤٩٥٥).
(٣) رواه ابن أبي شيبة ٥/ ١٧٨ (٢٤٩٤٢).
(٤) ليست في الأصل.
(٥) رواه الطيالسي ١/ ١٣٠ - ١٣١ (١٤٩). وابن ماجه (٢٨١٠)، مختصرا، وابن عدي ٤/ ١٤٩٠ - ١٤٩١، والبيهقي في "سننه" ١٠/ ١٤. قال البوصيري في "الزوائد" ص ٣٧٩ (٩٤٣): هذا إسناد ضعيف؛ فيه عبد الله بن بسر الحبراني الحمصي، ضعفه يحيى القطان ويحيى بن معين وأبو حاتم والترمذي والنسائي والدارقطني، وذكره ابن حبان في "الثقات" فما أجاد. وضعفه الألباني في "ضعيف ابن ماجه" (٦١٧). وعلى الجملة: لا يصح في فضل العمامة حديث غير أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لبسها.
انظر: "التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث" ص ١٧١.