كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٧ - كتاب اللباس - ٢٨ - باب لبس القسي - ج: 27 - ص: 684

وقال الخطابي -وذكر قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا أركب الأرجوان"- قال: الأرجوان: الأحمر، وأراه أراد به المياثر الحمر، وقد تتخذ من ديباج وحرير، وقد ورد فيها النهي، لما في ذلك من الشقة، وليست من لباس الرجال، وإنما سميت هذِه المراكب مياثر، لوثارتها ولينها، وكانت مراكبهم اللبود أمروا أن يقتصروا عليها (١).

وقال النووي: هي وطاء كانت النساء تصنعه لأزواجهن على السروج وتكون من الحرير، وتكون من الصوف وغيره، وقيل: هي أغشية للسروج تتخذ من الحرير، وقيل: هي سروج من الديباج، وقيل: هي كالفراش الصغير يتخذ من الحرير ويحشى بقطن أو صوف يجعلها الراكب على البعير تحته فوق الرحل، وهي مفعلة من الوثار، يقال: وثر وثارة فهو وثير، أي: وطيء لين، وأصلها موثرة، فقلبت الواو بالكسرة قبلها كما في ميراث وميقات، وأصله موراث وموقات (٢).

وفي بعض نسخ البخاري: والميثرة: جلود السباع، يؤيده ما في النسائي من حديث المقدام بن معدي كرب (٣)، وجلود النمور.

فصل:

حديث الباب روي من غير طريق البراء، فلأبي داود من حديث أبي هريرة: "لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر" (٤). وللنسائي عن علي: نهاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا أقول نهاهم عن القسي (٥).

---

(١) "أعلام الحديث" ٣/ ٢١٤٦ بتصرف.
(٢) "مسلم بشرح النووي" ١٤/ ٣٣.
(٣) "سنن النسائي" ٧/ ١٧٦.
(٤) "سنن أبي داود" (٤١٣٠).
(٥) "سنن النسائي الكبرى" ٥/ ٤٦٠ - ٤٦١.