كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٧ - كتاب اللباس - ٣٥ - باب الثوب الأحمر - ج: 28 - ص: 25

الشيطان، والشيطان يحب الحمرة" (١).

قال الطبري: وقد اختلف السلف في ذلك، فمنهم من رخص في لبس ألوان الثياب المصبغة بالحمرة، مشبعة كانت أو غير مشبعة.

ومنهم من كره المشبعة، ورخص فيما لم يكن مشبعًا.

ومنهم من كره لبس جميع الثياب مشبعها وغير مشبعها.

ومنهم من رخص فيه للمهنة، وكرهه للبس.

حجة من رخص في جميع ألوان الثياب المصبغة: روى بريدة عن عليّ أنه نهض بالراية يوم خيبر وعليه حلة أرجوان حمراء.

وقال أبو ظبيان: رأيت على عليّ - رضي الله عنه - إزارًا أصفر.

وقال الأحنف بن قيس: رأيت على عثمان ملاءة صفراء.

وقال عروة بن الزبير: قال عبد الله بن الزبير: كان على الزبير يوم بدر ملاءة صفراء، ونزلت الملائكة يوم بدر معتمين بعمائم صُفر.

وقال ابن سيرين: كان أبو هريرة يلبس المُمَشَّق.

وقال عمران بن مسلم: رأيت على أنس بن مالك إزارًا مُعَصْفرًا.

وكان ابن المسيب يصلي وعليه برنس أرجوان.

ولبس المعصفر عروة والشعبي وأبو وائل وإبراهيم النخعي والتيمي وأبو قلابة وجماعة (٢).

وقال مالك في "الموطأ" في الملاحف المعصفرة (للرجال في

---

(١) "مصنف عبد الرزاق" ١١/ ٧٩، "مسند ابن الجعد" ص ٤٦٤، وضعفه الألباني في "الضعيفة" (٤٣٣١). وروي الحديث موصولا عن الحسن، عن عمران بن حصين، بلفظ: "إياكم والحمرة، فإنها حب الزينة إلى الشيطان". رواه الطبراني ١٨/ ١٤٨، وضعفه الألباني أيضًا في "الضعيفة" (١٧١٧).
(٢) روى بعض هذِه الآثار ابن أبي شيبة ٥/ ١٥٧ - ١٥٨.