كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٧ - كتاب اللباس - ٤٠ - باب لا يمشي في نعل واحدة - ج: 28 - ص: 42

فصل:

روينا في "الجعديات": أنا زهير عن أبي الزبير، عن جابر - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمشي في نعل واحد حتى يصلح شسعه، و (لا يمشي) (١) في الخف الواحد" (٢).

وأما ما رواه ابن شاهين في "ناسخه" من حديث جبارة بن المغلس ثنا مندل -يعني: ابن علي- عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: ربما انقطع شسع نعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيمشي في نعل واحدة حتى يصلحها أو تصلح له (٣)، فواهٍ لا يعارضه.

وفي "علل الترمذي" من حديث ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه (عن عائشة رضي عنها قالت: ربما مشى النبي - صلى الله عليه وسلم - في نعل واحدة. وروى ابن عُلية والثوري عن عبد الرحمن عن أبيه) (٤) عنها أنها مشت في خف واحد. قال الترمذي: سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: الصحيح عن عائشة موقوف (٥).

---

(١) كُتِب في صلب الأصل فوق هذِه الكلمة: كذا.
قلت: جادَّةُ الرَّسْم كتابتها بلا ياء، ويخرج ما في الأصل على وجهين:
الأول: أنها مشبعة، فالمضارع هنا مبنيٌّ على حذف حرف العلة، فكسرت الشين، فنشأ عنها الياء، وعليه فياء العلة زائدة، وشاهده قول أبي عمرو بن العلاء منشدًا: .. لم تهجو ولم تدع.
الآخر: أنها تعامل معاملة الفعل الصحيح، على لغة بعض العرب.
انظر: "أمالي ابن الشجري" ١/ ١٢٨ - ١٢٩، "الإنصاف" لابن الأنباري ١/ ٢٣ - ٣٠.
(٢) "مسند ابن الجعد" ص ٣٨٤ (٢٦٣٠).
(٣) "ناسخ الحديث ومنسوخه" ص ٤٠٢.
(٤) من الأصل.
(٥) "علل الترمذي" ٢/ ٧٤٦.