كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٨ - كتاب الأدب - ١٢ - باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم - ج: 28 - ص: 276

مشجعة بن ربعي الجهني، عن أبي الدرداء مرفوعًا: "إن الله لا يؤخر نفسًا إذا جاء أجلها (وإنما) (١) زيادة العمر ذرية صالحة يرزقها العبد يدعون له بعد موته فيلحقه دعاؤهم في قبره" (٢).

ورواه ابن منده في "الأحوال والأمن من الأهوال" بإسناده من حديث جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا قال - عليه السلام -: "فذلك زيادة العمر".

وقال ابن الجوزي: المراد: الزيادة في العمر من سعة الرزق وصحة البدن، فإن الغنى يسمى حياة والفقر موتًا.

وقيل: هو أن يكتب أجله مائة سنة، ويجعل تزكيته بعمر ثمانين فإذا وصل رحمه زاده الله في تزكيته فعاش عشرين سنة أخرى. وقيل: هو أن يبارك في أجله بتوفيق صاحبه لفعل الخير وبلوغ الأغراض فينال في قصر عمره ما لا يناله غيره في طويله.

وقال ابن فورك: معناه نفي الآفات والزيادة في الفهم والعقل (٣).

---

(١) في الأصل (وأما) والمثبت من (ص ٢) و"المعجم "الأوسط" (٣٣٤٩).
(٢) "المعجم "الأوسط" ٣/ ٣٤٣ (٣٣٤٩).
ورواه أيضًا العقيلي في "الضعفاء" ٢/ ١٣٤، وابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" ٨/ ٣٢١، و ١١/ ٣١٣، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦ وضعفه العقيلي، وقال الهيثمي في "المجمع" ٧/ ١٩٥ - ١٩٦: رواه الطبراني في "الأوسط" وفيه سليمان بن عطاء وهو ضعيف.
وضعف الحافظ إسناده في "الفتح" ١٠/ ٤١٦.
وقال الألباني في "الضعيفة" (١٥٤٣، ٥٣٢٣): حديث منكر.
(٣) "مشكل الحديث" ص ٣٢٦.