كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

كتاب البر والصلة - ٦٠ - باب ستر المؤمن على نفسه - ج: 28 - ص: 417

الشرح:

(حديث أبي هريرة أخرجه مسلم آخر كتابه، وحديث ابن عمر سلف في المظالم والتفسير، ويأتي في التوحيد (١)، وأخرجه مسلم في التوبة) (٢).

والحديث الأول دال على الستر وقبح الهتك. والثاني: من عظم ما لهذِه الأمة من الرجاء. وروي عن ابن مسعود أنه قال: ما ستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة (٣)، وهو مأخوذ من حديث النجوى. وقال ابن عباس - رضي الله عنه - في قوله تعالى: {وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً} [لقمان: ٢٠] قال: أما الظاهرة: فالإسلام، وما حسن من خلقك، وأفضل عليك من الرزق. وأما الباطنة: فما ستر عليك من الذنوب والعيوب (٤).

وفي ستر المؤمن على نفسه منافع، منها: أنه إذا اختفى بالذنب عن العباد لم يستخفوا به ولا يستذلوه؛ لأن المعاصي تذل أهلها، ومنها: أنه إن كان ذنبًا يوجب الحد سقطت عنه المطالبة في الدنيا، أي: بالنسبة إلى الباطن، أما إذا ثبت عليه فإنه يحد وإن قال: تبت. وفي المجاهرة بالمعاصي الاستخفاف بحق الله وحق رسوله، وضرب من العناد لهما؛ فلذلك قال - عليه السلام -: "كل أمتي معافى إلا المجاهرين".

---

(١) سلف في التفسير برقم (٤٦٨٥) باب: {وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ} وسيأتي في التوحيد برقم (٧٥١٤) باب: كلام الرب -عَزَّ وَجَلَّ- يوم القيامة.
(٢) من (ص ٢).
(٣) رواه عبد الرزاق في "جامع معمر" ١١/ ١٩٩ (٢٠٣١٨) ومن طريقه الطبراني ٩/ ١٥٩ - ١٦٠ (٨٧٩٩)، والبيهقي في "الشعب" ٦/ ٤٨٩ - ٤٩٠ (٩٠١٢).
(٤) رواه البيهقي في "الشعب" ٤/ ١٢٠ (٤٥٠٤، ٤٥٠٥) من حديث ابن عباس مرفوعًا بنحوه.