كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٤ - كتاب الوضوء - ١ - باب: ما جاء في قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين} [المائدة: ٦] - ج: 4 - ص: 9

الفتح (١)، وضعفه في "شرح مسلم" (٢)، وقيل: لا نسخ، بل الأمر به لكل صلاة عَلَى الندب؛ لأنه إِذَا نسخ الوجوب بقي التخيير.

ثمَّ أجمع أهل الفتوى بعد ذَلِكَ على أنه لا يجب إلا عَلَى المحدث، وأن تجديده لكل صلاة مندوب، ولم يبق بينهم اختلاف (٣)، واختلف أصحابنا في الموجب للوضوء عَلَى ثلاثة أوجه:

أحدها: أنه يجب بالحدث وجوبًا موسعًا.

وثانيها: لا يجب إلا عند القيام إلى الصلاة.

وأصحها: وجوبه بالأمرين، كذا صححه المتولي وغيره (٤)، واختلف العلماء هل الوضوء من خصائص هذِه الأمة أم لا؟ عَلَى قولين، وستأتي حجة كل منهم قريبًا في باب فضل الوضوء إن شاء الله تعالى.

والواو في الآية ليست للترتيب عَلَى الصواب، وإنما أُخِذَ من أدلة أخرى -ستمر بك إن شاء الله- وهو قول الشافعي وأحمد خلافًا لمالك والكوفيين (٥).

---

(١) انظر هذِه الأقوال في "تفسير الماوردي" ٢/ ١٨، "زاد المسير" ٢/ ٢٩٨، "تفسير البغوي" ٣/ ٢٠.
(٢) "مسلم بشرح النووي" ٣/ ١٧٧.
(٣) انظر "تفسير الطبري" ٦/ ٨٠ - ٨٢، "الناسخ والمنسوخ" للنحاس ٢/ ٢٥٠ - ٢٥٧، "التمهيد" ١٨/ ٢٤١.
(٤) انظر: "المجموع" ١/ ٤٩٠، "الإعلام" ١/ ٢٢٥.
(٥) انظر: "الهداية" ١/ ١٤، "بدائع الصنائع" ١/ ٢١ - ٢٢، "تبيين الحقائق" ١/ ٦، "التفريع" ١/ ١٩٢، "عيون المجالس" ١/ ١١١، "الخرشي على مختصر خليل" ١/ ١٣٥، "الحاوي" ١/ ١٣٨، "روضة الطالبين" ١/ ٥٥، "التحقيق" ١/ ٢٧١ - ٢٧٢، "الكافي" لابن قدامة ١/ ٦٨، "الفروع" ١/ ١٥٤.