كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨٠ - كتاب الدعوات - ٣٢ - باب الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 29 - ص: 291

إليها وابن المواز منهم أيضًا وفي حديث كعب بن عجرة: "وذلك في الصلاة"، أخرجه عن إبراهيم بن محمد (عن) (١) سعيد بن إسحاق (عن [ابن أبي ليلى]) (٢) كعب بن عجرة (٣).

قال الطحاوي: وكان من حجة من خالفه عليه أن إبراهيم بن محمد ليس ممن يحتج بحديثه، ولو ثبت هنا لم يكن فيه دليل أن ذلك فرض؛ لأنا قد وجدنا مثل ذلك في الصلاة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من آي القرآن، ومن الأمر فيه أن يجعل ذلك في الصلاة فلم يكن مراده بذلك الفرض، وهو حديث عقبة بن عامر - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه لما نزل {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (٧٤)} [الواقعة: ٧٤] قال: "اجعلوها في ركوعكم" ولما نزلت {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)} [الأعلى: ١] قال: "اجعلوها في سجودكم" (٤) وكان من ترك التسبيح في الركوع والسجود غير مفسد صلاته، وكذلك روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه علمهم التشهد في الصلاة، وليس منه الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد سلف ذلك في الصلاة (٥)،

---

(١) في الأصل (عن)، والمثبت من "مسند الشافعي".
(٢) في الأصل (بن)، والمثبت من "مسند الشافعي".
(٣) "المسند" للشافعي - ترتيب سنجر ١/ ٩٧ (٢٧٩).
(٤) رواه أبو داود (٨٦٩)، وابن ماجه (٨٨٧)، وأحمد ٤/ ١٥٥ (١٧٤١٤)، والدارمي ٢/ ٨٢٥ (١٣٤٤)، وابن حبان ٥/ ٢٢٥ (١٨٩٨)، والطبراني في "الكبير"٧/ ٣٢٢ والحاكم في "المستدرك" ١/ ٢٢٥، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/ ٨٦ (٢٥٥٥) كلهم عن موسى بن أيوب الغافقي عن عمه إياس بن عامر عن عقبة بن عامر مرفوعًا، قال الحاكم: هذا حديث حجازي صحيح الإسناد، وقد اتفقا على الاحتجاج برواته غير إياس بن عامر. قال الذهبي في "التلخيص": إياس ليس بالمعروف.
وقد ضعف الألباني الحديث في "ضعيف سنن أبي داود" (١٥٢).
(٥) سلف برقم (٨٣١) باب: التشهد في الآخرة.