كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨١ - كتاب الرقاق - ١٦ - باب فضل الفقر - ج: 29 - ص: 468

الحق أفضل من وصف الخلق، وما أحسن هذا، وأما الكفاف فهي الدرجة الرفيعة؛ لأنه - عليه السلام - لا يَسأل إلا أفضل الأحوال.

وفي ابن ماجه من حديث أنس مرفوعًا: "ما من غني ولا فقير إلا وَدَّ يوم القيامة أنه أوتي قوتًا" (١).

قال القرطبي: فعلى هذا أهل الكفاف هم -إن شاء الله- صدر كتيبة الفقراء الداخلين قبل الأغنياء بخمسمائة عام؛ لأنهم وسطهم، والوسط: العدل (٢)؛ قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة: ١٤٣].

فصل:

معنى (حَرِيٌّ) في حديث سهل: حقيق.

والنمرة: في حديث خباب: بردة يلبسها الإماء، أو إزار من صوف مخطط، وقال الجوهري: بردة من صوف يلبسها الأعراب (٣)، وقال ابن فارس: كساء ملون (٤).

والإذْخِر: نبت ريحه طيب، وهو جمع، والواحدة: إذْخِرة (٥).

ومعنى (أينعت): أدركت، وكذلك ينع.

قال القزاز: وأينع أكثر من ينع.

(وَيهْدبُهَا): بضم الدال وكسرها أي: يجنيها.

والخوان: بضم الخاء وكسرها: المائدة المعدة لذلك، ويقال فيه أيضًا: الأخوان.

---

(١) ابن ماجه (٤١٤٠)، وضعفه الألباني في "الضعيفة" (٤٨٦٩).
(٢) "المفهم" ٧/ ١٣١ - ١٣٢.
(٣) "الصحاح" ٢/ ٨٣٨، مادة: (نمر).
(٤) "مجمل اللغة" ٢/ ٨٨٥، مادة: (نمر).
(٥) "الصحاح" ٢/ ٦٦٣، مادة: (ذخر).