كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨١ - كتاب الرقاق - ١٧ - باب كيف كان عيش النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، وتخليهم من الدنيا - ج: 29 - ص: 476

أشكل الأمر في شد الحجر على البطن من الجوع على قوم، حتى توهموا أنه تصحيف، فزعموا (أنما هو) (١) الحجز جمع الحجزة التي يشد بها المرء وسطه، قال: ومن أقام بالحجاز، وعرف عاداتهم علم أن الحجر واحد الحجارة؛ وذلك أن المجاعة تصيبهم دهرًا، فلما خوى البطن هزم فلم (يمكن معه) (٢) الانتصاب؛ فيعمد حينئذ إلى صفائح رقاق من طول الكف فتربط على البطن، وتشد (بحجزه) (٣) فوقها فتعتدل قامة الإنسان بعض الاعتدال (٤).

وقوله: (إلا ليشبعني) أي: ليأمرني أن أتبعه.

وقوله: (قال: "الْحَق" ومضى) أي: اتبعني.

قوله: (وأشركهم فيها) قال ابن القوطية: شركك في الأمر شركًا وشركه: ضرب له شريكًا، وفي المال كذلك، وأشرك الكافر بالله: جعل له شريكًا، والنعل: جعلت له شراكًا (٥).

وقوله: (فيشرب حتى يروى) هو بفتح الواو في مستقبله، وبكسرها في ماضيه.

فصل:

الحُبْلَةَ بالضم، وسكون الباء: ثمر العضاه قاله الجوهري (٦) وابن فارس (٧).

---

(١) في الأصل: يكن منه، والمثبت من "أعلام الحديث".
(٢) في الأصل: أن. والمثبت من (ص ٢).
(٣) في الأصل: بحجر، والمثبت من "أعلام الحديث".
(٤) "أعلام الحديث" ٣/ ٢٢٤٦ - ٢٢٤٧.
(٥) "الأفعال" ص ٨٠.
(٦) "الصحاح" ٤/ ١٦٦٤، مادة: (حبل).
(٧) "المجمل" ١/ ٢٦٢، مادة: (حبل).