كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨٣ - كتاب الأيمان والنذور - ١ - [باب] قول الله تعالى: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون (٨٩)} [المائدة: ٨٩]. - ج: 30 - ص: 188

الحديث الخامس:

حديثه أيضًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنِ اسْتَلَجَّ في أَهْلِهِ بِيَمِينٍ فَهْوَ أَعْظَمُ إِثْمًا، ليس تغني الكفارة لِيَبَرَّ". يَعْنِي: الكَفَّارَةَ للنسفي، وكذا عند ابن القابسي.

الشرح:

اختلف العلماء في تفسير اللغو، فقال الشافعي: هو قول الرجل: لا والله، وبلى والله (١)، وقد أخرجه البخاري عن عائشة - رضي الله عنها -، كما سيأتي (٢).

قال القاضي إسماعيل: قال الشافعي: وذلك عند اللجج، والغضب، والعجلة (٣).

وقال ثاني الأربعة: هو أن يحلف على الشيء يظنه كذلك، ثم يتبين على خلافه، روي هذا عن ابن عباس، وأبي هريرة (٤)، وعائشة أيضًا.

وقوله: {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} قال الكسائي: أي: أوجبتم (٥). وقال عطاء: معناه أن يقول: والله الذي لا إله إلا هو (٦)، وقرأ أبو عمرو: (عقدتم) وقال: معناه: وَكَّدتم (٧).

---

(١) "الأم" ٧/ ٥٧.
(٢) سيأتي برقم (٦٦٦٣).
(٣) "الأم" ٧/ ٥٧.
(٤) انظر: "التمهيد" ٢١/ ٢٤٨ - ٢٤٩.
(٥) أورده النحاس في "معاني القرآن" ٢/ ٣٥١.
(٦) رواه عبد الرزاق في "المصنف" ٨/ ٤٧٣ - ٤٧٤ (١٥٩٥١).
(٧) انظر: "زاد المسير" ٢/ ٤١٢ - ٤١٣.