كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨٥ - كتاب الفرائض - ٩ - باب ميراث الجد مع الأب والإخوة - ج: 30 - ص: 497

وقال ابن عدي: روى عنه النضر بن شميل أحاديث مستقيمة وهو لا بأس به (١)، ولما صحح الحاكم له حديثًا في الوتر قال: مروزي. ثقة يجمع حديثه (٢)، وقال ابن خلفون في "ثقاته": هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين، وهو مشهور بكنيته.

وقوله: لا سماع لمجاهد من علي فيه نظر؛ فإنه قد أدركه.

قال الضياء المقدسي: مجاهد أدرك عليًّا، وقد اتفقت رواية أيوب ووهيب عنه: خرج علينا علي (٣).

فصل:

قال ابن حزم: والجدة ترث الثلث إذا لم يكن للميت أم، حيث ترث الأم الثلث، وترث السدس حيث ترث الأم السدس إذا لم يكن للميت أم، وترث الجدة وابنها -أبو الميت- حي، كما ترث لو (كان) (٤) حيًّا، وكل جدة ترث إذا لم تكن هناك أم أو جدة أقرب منها، فإن استوين في الدرجة أشركن، وسواء فيما ذكرنا أم الأم، وأم الأب، وأم أم الأب وأم أبي الأم وأم أم الأم، وهكذا أبدًا وهذا مكان اختلف الناس فيه، فروي

---

(١) جمع المصنف هنا ترجمة اثنين: عبيد الله بن عبد الله العتكي وكنيته المشهور بها (أبو المنيب)، وعبيد الله بن عبد الله العتكي (البصري) قال ابن عدي في "الكامل" ٥/ ٥٣٠ في ترجمة عبيد الله بن عبد الله العتكي أبي المنيب: وهو عندي لا بأس به. وقال أيضًا في "الكامل" ٥/ ٥٣ في ترجمة عبيد الله بن عبد الله العتكي البصري: روى النضر بن شميل عن عبيد الله العتكي، عن أنس أحاديث -إن شاء الله- مستقيمة. انظر في ترجمة عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب "ميزان الاعتدال" ٣/ ٤٠٨ (٥٣٧٣)، وترجمة عبيد الله بن عبد الله البصري "ميزان الاعتدال" ٣/ ٤٠٧ (٥٣٧٢).
(٢) "المستدرك" ١/ ٣٠٦.
(٣) "الأحاديث المختارة" ٢/ ٣٣٩.
(٤) كذا بالأصل، وفي "المحلى" ٩/ ٢٧٢ (لم يكن).