كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨٥ - كتاب الفرائض - ١٦ - باب ذوي الأرحام - ج: 30 - ص: 533

وابن عمر، ورواية عن علي، وهو قول أهل المدينة: الزهري وأبي الزناد وربيعة ومالك. وروي عن مكحول والأوزاعي، وبه قال الشافعي.

واختلف زيد ومالك في أم أبي الأب، فورثها زيد ولم يورثها مالك، وكان عمر وابن مسعود وابن عباس ومعاذ وأبو الدرداء (وأبو ثور) (١) يورثون ذوي الأرحام، ولا يعطون الولاء مع الرحم شيئًا (٢).

واختلف في ذلك عن علي، كذا في كتاب ابن بطال (٣)، وهي مروية عنه من طريق الحسن بن عمارة -أحد الهلكى-، عن الحكم، ولم يسمع من علي شيئًا، والرواية عن عمر رواها زياد بن أبيه وزياد والحسن وبكر بن عبد الله وإبراهيم، ولم يسمعوا منه، وروى عبد الله بن شداد والزهري أنه - عليه السلام - قال: "الخالة والدة" وهذا مرسل (٤)، وبتوريثهم قال ابن أبي ليلى والنخعي وعطاء وجماعة من التابعين، وهو قول الكوفيين وأحمد وإسحاق (٥).

قال ابن عبد البر: وإليه ذهب سائر الصحابة غير زيد كلَّهم من كانوا (٦)، وبذلك قال فقهاء الأمصار -العراق والكوفة والبصرة- وجماعة من العلماء في سائر الآفاق، واحتجوا بقوله تعالى

---

(١) كذا بالأصل، والمصنف ينقل هنا عن ابن بطال، وليست هذِه الكلمة فيه.
(٢) رواه عن بعضهم ابن أبي شيبة ٦/ ٢٥٤ (٣١١٤٩ - ٣١١٥١).
(٣) "شرح ابن بطال" ٨/ ٣٦٢ - ٣٦٤.
(٤) رواه المروزي في "البر والصلة" (٨٢، ٨٤) عن الزهري.
(٥) انظر: "مختصر اختلاف العلماء" ٤/ ٤٧٢، و"المعونة" ٢/ ٧٠، و"الاستذكار" ١٥/ ٤٨٢، و"المغني" ٩/ ٨٥.
(٦) الضمير عائد على ذوي الأرحام وليس الصحابة، فانتبه.