كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨٧ - كتاب الديات - ١١ - باب قول الله تعالي: {وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ} إلي قوله: {عليما حكيما} [النساء: ٩٢]. - ج: 31 - ص: 358

ومعنى {إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا} أي: إلا أن يتصدق أهل القتيل على من لزمته دية القتيل (فيعفو عنه ويتجاوز) (١) عن دمه فتسقط عنه.

قال مجاهد وعكرمة: وهذِه الآية نزلت في عياش بن أبي ربيعة المخزومي، قتل رجلاً مسلمًا ولم يعلم بإسلامه، وكان ذلك يعذبه بمثله مع أبي جهل، ثم أسلم وخرج مهاجرًا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلقيه عياش في الطريق فقتله وهو يحسبه كافرًا، ثم جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره بذلك، فأمره أن يعتق رقبة ونزلت الآية، حكاه الطبري عنهما (٢).

وقال السدي: قتله يوم الفتح وقد خرج من مكة، ولا يعلم بإسلامه، وقيل: نزلت في أبي عامر والد أبي الدرداء، خرج إلى سرية فعدل إلى شعب فوجد رجلاً في غنم فقتله، وأخذها وكان يقول: لا إله إلا الله، فوجد في نفسه من ذلك فذكره لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنكر عليه قتله إذ قال: لا إله إلا الله، فنزلت (٣).

وقيل: نزلت في والد أبي حذيفة بن اليمان، قتل خطأ يوم أحد حسبما سلف.

فصل:

وقوله: {فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ} يعني: فإن كان هذا القتيل الذي قتله المؤمن خطأ من قوم ناصبوكم الحرب على الإسلام فقتله مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة ولا دية تؤدى إلى قومه؛ لئلا يتقووا بها عليكم {وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ} أي: عهد وذمة وليسوا

---

(١) كذا بالأصل وفي "ابن بطال" ٨/ ٥١٣: (فيعفوا عنه ويتجاوزوا).
(٢) "تفسير الطبري" ٤/ ٢٠٥.
(٣) انظر هذِه الآثار في "تفسير الطبري" ٤/ ٢٠٥ - ٢٠٦ (١٠٠٩٥ - ١٠٠٩٩)