كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٩٢ - كتاب الفتن - ٥ - باب ظهور الفتن - ج: 32 - ص: 302

ذلك من استلذاذ العيش، يريد -والله أعلم- خروج المهدي ووقوع الأمنة في الأرض ببسطه العدل فيها، فيستلذ العيش عند ذلك وتستقصر مدته، ولا يزال الناس يستقصرون أيام الرخاء وإن طالت، ويستطيلون [أيام] (١) المكروه وإن قصرت، والعرب في مثل هذا كقولهم: مرَّ بنا يوم كعرقوب القطا قصرًا (٢).

فصل:

الزمن بفتح الميم جمعه (أزمان) (٣) وهو شاذ؛ لأن فعلا بالفتح لا يجمع على أفعال إلا حروفًا يسيرة (٤) زمن وأزمن، وحبل وأحبل، وعصب وأعصب.

فصل:

وقوله: "من شرار الناس .. " إلى آخره. هو إخبار عن أن الكفار والمنافقين شرار الخلق، وهم حينئذ أحياء إذ ذاك؛ قاله ابن التين.

قال ابن بطال: وهو وإن كان لفظه العموم فالمراد به الخصوص، ومعناه أن الساعة تقوم في الأغلب والأكثر على شرار الناس؛ بدليل قوله - عليه السلام -: "لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرها من ناوأها حتى تقوم الساعة" (٥)، فدل هذا الخبر أن الساعة أيضًا تقوم

---

(١) ليست في الأصول، وأثبتناها من"شرح ابن بطال"، وعنه نقل المصنف.
(٢) "شرح ابن بطال" ١٠/ ١٣.
(٣) في (ص ١): أزمن.
(٤) في هامش الأصل كتب: سقط من هنا شيء
(٥) سلف برقم (٣٦٤٠)، ورواه مسلم (١٩٢١) من حديث المغيرة بن شعبة، ورواه مسلم (١٥٦) من حديث جابر بن عبد الله، ورواه مسلم (١٠٣٧) من حديث ثوبان، ورواه مسلم (١٠٣٧/ ١٧٤) من حديث معاوية.