كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٩٢ - كتاب الفتن - ١٨ - باب - ج: 32 - ص: 374

وقوله: (حدثته حديثا ليس بالأغاليط). أي: حديث صدق ولا غلط فيه، والأُغلوط ما يغلط به من المسائل. وقال الداودي: أي ليس بالحديث الذي يتهاون فيه أو يغفل عن شيء منه لغطًا عنه؛ لأنه أول (شيء) (١) يدخل على هذِه الأمة.

(فهِبنا أن نسأله) يعني: حذيفة.

وفيه: هيبة العالم. قال ابن عينية: رأيتُ مالكًا وهو عند زيد بن أسلم وهو يسأله عن حديث عمر في الفرس الذي حبس، ومالك يذكر له (الكلمة بعد الكلمة) (٢) أو يتلفظه، وكان عبيد بن عبد الله يتلفظ ابن عباس، فكان يحزن عنه.

فصل:

قول أبي موسى: (لأكونن اليوم بواب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يأمرني) كذا هنا، وفي حديث آخر: (أمرني بحفظ الباب) (٣). قال الداودي: وهذا اختلاف ليس المحفوظ إلا أحدهما. قلت: يجوز أن يكون ذاك أولاً والآخر ثانيًا.

والقف -بضم القاف ثم فاء- هو الدكة التي تجعل حولها، وأصل القف ما غلظ من الأرض وارتفع أو هو من القف اليابس؛ لأن ما ارتفع حول البئر يكون يابسًا في الغالب، والقف أيضًا وادٍ من أودية المدينة عليه مال لأهلها. واقتصر ابن بطال على قول صاحب "العين": القف: ما ارتفع من الأرض (٤) ونحوه (٥). وقال ابن فارس: إنه ما ارتفع من

---

(١) في (ص ١): شر.
(٢) في الأصل: عن الكلمة.
(٣) سلف برقم (٣٦٩٥) كتاب: فضائل الصحابة، باب: مناقب عثمان بن عفان.
(٤) "العين" ٥/ ٢٨.
(٥) "شرح ابن بطال"١٠/ ٥٢.