كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٩٦ - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - ١٧ - باب قول الله -عز وجل-: {ليس لك من الأمر شيء} [آل عمران: ١٢٨] - ج: 33 - ص: 120

الأخيرة، وقال مالك: لايقول الإمام ربنا ولك والحمد (١)، وقال عيسي بن دينار وابن نافع بقوله، وفي هذا الحديث زيادة: "اللهم".

ودليل مالك قوله في الحديث الآخر، "وإذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد" (٢) واعتذر الداودي فقال: لم يبلغ مالكًا هذا الحديث. وهو عجيب؛ فقد أخرجه البخاري عن عبد الله بن مسلمة (٣)، عن مالك (٤) وإنما تركه مالك للخبر الآخر ويمكن أن يكون قوى أحدهما بعمل أهل المدينة، واختيار ابن القاسم أن يقول المأموم: ربنا ولك الحمد، واختار أشهب: لك الحمد. واختلف قول مالك في ذلك (٥).

فصل:

وقوله في الآية إنها نزلت لما دعا - عليه السلام - في الفجر: "اللهم العن فلانًا" وقيل: إنه - عليه السلام - استأذن أن يدعو في استئصالهم فنزلت. علم تعالى أن منهم من سيسلم وأكد ذلك بالآية التي بعدها.

وقال أنس - رضي الله عنه -: كسرت رباعيته فأخذ الدم بيده وجعل يقول: "كيف يفلح قوم دموا وجه نبيهم" فنزلت (٦) وانتصب {يَتُوبَ} بالعطف بأو على {لِيَقْطَعَ طَرَفًا}، والمعني علي هذا: ليقتل طائفة أو يخزيهم بالهزيمة

---

(١) "المدونة" ١/ ٧٣.
(٢) سلف برقم (٦٨٩) كتاب: الأذان، باب: إنما جعل الإمام ليؤتم به.
(٣) هكذا في الأصل، وعند البخاري: عن عبد الله بن يوسف.
(٤) سبق برقم (٦٨٩) كتاب: الأذان، باب: إنما جعل الإمام ليؤتم به.
(٥) انظر: "المنتقى" ١/ ١٦٤.
(٦) رواه مسلم (١٧٩١) كتاب: الجهاد والسير، باب: غزوة أحد، وقد سبق معلقًا بنحوه قبل حديث (٤٠٦٩) كتاب: المغازي، باب: ليس لك من الأمر شيء.