كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٩٦ - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - ٢٤ - باب الأحكام التي تعرف بالدلائل، وكيف معنى الدلالة وتفسيرها؟ - ج: 33 - ص: 149

الحديث بطوله سلف.

وحديث عائشة - رضي الله عنها - في الفِرْصَة.

وحديث ابن عباس - رضي الله عنهما - في الضب.

وحديث جابر - رضي الله عنه -: "مَنْ أَكَلَ ثُومًا .. ". الحديث، وفيه: وَإِنَّهُ أُتِيَ بِبَدْرٍ، عَنِ ابن وَهْبٍ: بِقِدْرٍ، وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّيْثُ وَأَبُو صَفْوَانَ عَنْ يُونُسَ قِصَّةَ القِدْرِ، فَلَا أَدْرِي هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ أَوْ فِي الحَدِيثِ.

وحديث جبير بن مطعم - رضي الله عنه - فَإِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ". زَادَ لنا الحُمَيْدِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ: كَأَنَّهَا تَعْنِي المَوْتَ. وقد سلف كل ذلك.

الشرح:

(الدلالة) بفتح الدال وكسرها، وفي لغة ثالثة: دلولة، قال أبو عمر الزاهد: دلالة بين الدلائل. وفي سند عائشة - رضي الله عنها - منصور بن عبد الرحمن بن شيبة، وهو نسبة إلى جده لأمه صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزي بن عثمان أخي عبد مناف (١)، جد مصعب الخير بن عمير بن هاشم بن عبد مناف ابني عبد الدار بن قصي، ومنصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة الحجبيّ المكي (٢). قُتل جداه الحارث وطلحة كافرين يوم أحد وقتل معهما يومئذٍ شافع والجلاس وكلاب بنو طلحة وعمهم أيضًا أبو شيبة، يعرف بالأوقص. وهم أهل اللواء (٣).

---

(١) في الأصل: مناة.
(٢) انظر ترجمته في "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٤٤ (١٤٨٧)، و"الجرح والتعديل" ٨/ ١٧٤ (٧٧١)، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٥٣٨ (٦١٩٧).
(٣) انظر: "سيرة ابن هشام" ٣/ ٨١