كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٩٦ - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - ٢٤ - باب الأحكام التي تعرف بالدلائل، وكيف معنى الدلالة وتفسيرها؟ - ج: 33 - ص: 150

وكان كلما حمله منهم إنسان قتل، فقال فيهم كعب بن مالك يخاطب أهل مكة:

أبلغ قريشًا وخيُر القول أصدقه … والصدق عند ذوي الألباب مقبولُ

أن قد قَتلنا بقتلانا سراتكم … أهل اللواء ففيما يكره القيلُ (١)

وكان بنو أبي طلحة من أشراف مكة وإليهم كان اللواء والحجابة أي: حجابة البيت.

و (أبو صفوان) اسمه عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان.

وحديث جبير أخرجه عن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم: ثنا أبي وعمي قالا: ثنا أبي، عن أبيه، عن محمد بن جبير، عن أبيه. وعبيد الله هذا هو أبو الفضل عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، مات ببغداد سنة ستين ومائتين، من أفراده (٢). وعمه يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف، مات بفم الصلح قرية علي دجلة واسط في شوال سنة ثمان ومائتين، وهو أصغر من أخيه سعد بن إبراهيم، انفرد به البخاري مقرونًا، واتفقا على أخيه، وسعد قضى بواسط (٣).

فصل:

وهذا كله بيِّن في جواز القياس والاستدلال، وموضع الاستدلال علي أن في الحمر أجرًا قوله تعالى: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧)} [الزلزله: ٨].

---

(١) انظر: "اسيرة ابن هشام" ٣/ ١١٧.
(٢) انظر: "الجرح والتعديل" ٥/ ٣١٧ (١٥٠٩)، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٤٦ (٣٦٣٧).
(٣) انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري ٨/ ٣٩٦ (٣٤٥٩)، "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٠٢ (٨٤٣)، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٣٠٨ (٧٠٨٢).