كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٩٧ - كتاب التوحيد والرد على الجهمية - ٤٦ - باب قول الله تعالى: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالاته} [المائدة: ٦٧] - ج: 33 - ص: 523

فصل:

ما ذكره عن الزهري أخرجه عبد الرزاق، عن معمر، عنه (١)، وما ذكره عن معمر ذكره عنه عبد الرزاق عنه (٢).

وما ذكره عن عائشة - رضي الله عنها - أسنده ابن المبارك في كتاب "البر والصلة" عن سفيان، عن معاوية بن إسحاق، عن عروة، عنها (٣).

---

(١) لم أقف عليه عند عبد الرزاق لا في "المصنف"، ولا "التفسير"، ولم يشر الحافظ في "التغليق" إلى أنه عند عبد الرزاق، وقد رواه الحميدي في "نوادره" كما في "تغليق التعليق" ٥/ ٣٦٥ - ٣٦٦، و"الفتح" ١٣/ ٥٠٤، ومن طريق الحميدي رواه الخلال في "السنة" ٣/ ٥٧٩، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" ٢/ ١١١ - ١١٢ (١٣٣٣)، والسمعاني في "أدب الإملاء" ص ٦٢ - ٦٣ عن سفيان قال: قال رجل للزهري: يا أبا بكر، قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ليس منا من لطم الخدود، وليس منا من لم يوقر كبيرنا" ما معناه؟ فقال الزهري: من الله العلم وعلى الرسول البلاغ وعلينا التسليم.
ورواه ابن عبد البر في "التمهيد" ٦/ ١٤ عن الأوزاعي بنحو قول الزهري.
(٢) كذا وقع في الأصول، وهو خطأ، وقال الحافظ في "الفتح" ١٣/ ٥٠٥: معمر هذا هو ابن المثنى اللغوي أبو عبيدة، وهذا المنقول عنه ذكره في كتاب "مجاز القرآن"، ووهم من قال إنه معمر بن راشد شيخ عبد الرزاق، وقد اغتر مغلطاي بذلك فزعم أن عبد الرزاق أخرج ذلك في "تفسيره" عن معمر، وليس ذلك في شيء من نُسَخ "تفسير عبد الرزاق"، ولفظ أبي عبيدة: {ذَلِكَ الكِتَابُ} معناه: هذا القرآن .. اهـ قلت: وبكونه ابن المثنى جزم القسطلاني في "شرحه" ١٢/ ٤١٨، وأبو يحيى زكريا الأنصاري في "منحة الباري" ١٠/ ٤٢٢، وتوقف الكرماني في "شرحه" ٢٥/ ٢٢٢ فقال: قيل هو أبو عبيدة بالضم اللغوي، وقيل هو معمر بن راشد البصري ثم اليمني. وانظر كلام أبي عبيدة في "مجاز القرآن" ١/ ٢٨.
(٣) رواه معمر في "الجامع" ١١/ ٤٤٧، وأحمد في "فضائل الصحابة" (٧٥٠)، والبخاري في "خلق أفعال العباد" ص ٥١ حديث (١٤٣)، والطبراني في "مسند الشاميين" ٤/ ٢٠١ (٣١٠٢). وقال الحافظ في "الفتح" ١٣/ ٥٠٥: زعم مغلطاي أن عبد الله بن المبارك أخرج هذا الأثر في كتاب "البر والصلة" عن سفيان، عن معاوية بن إسحاق، عن عروة، عن عائشة. وقد وهم في ذلك.