كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٤ - كتاب الوضوء - ٤٣ - باب وضوء الرجل مع امرأته، وفضل وضوء المرأة - ج: 4 - ص: 317

قَالَ ابن السكيت: الحميمة: الماء يسخن، يقال: أحم لنا الماء (١).

وروى ابن أبي شيبة، عن عبد العزيز بن محمد ووكيع (٢)، عن زيد بن أسلم، عن أبيه أن عمر كان له قمقم يسخن له فيه الماء. ورواه أيضًا عن ابنه عبد الله ويحيى بن يعمر وعبد الله بن عباس والحسن بن أبي الحسن وسلمة بن الأكوع. وروى عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه أن عمر كان يغتسل بالماء الحميم (٣). ورواه أيضًا عن وكيع، عن هشام بن سعد، عن زيد به (٤).

فائدة:

القمقم: رومي معرب، قاله الأصمعي.

قَالَ ابن المنذر: أجمع أهل الحجاز والعراق جميعًا على الوضوء بالماء المسخن، غير مجاهد فإنه كرهه (٥).

ووضوؤه من بيت نصرانية فيه دلالة على جواز استعمال مياههم.

نعم، يكره استعمال أوانيهم وثيابهم، سواء فيه أهل الكتاب وغيرهم

---

(١) "إصلاح المنطق" ص ٣٥٦.
(٢) كذا في الأصل: ووكيع، وليس بصواب؛ فإن وكيعًا رواه عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم كما سوف يأتي، فلعله من انتقال النظر.
(٣) ظاهر صنيع المصنف يوهم أن هذا الأثر رواه ابن أبي شيبة عن معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه، وليس بصواب؛ لأن ابن أبي شيبة لا يروي عن معمر، فإن معمرًا توفي سنة أربع وخمسين ومائة، وقيل ثلاث وخمسين ومائة، وقيل اثنتين وخمسين ومائة؛ وأما ابن أبي شيبة فقد ولد سنة تسع وخمسين ومائة كما في "تاريخ بغداد" ١٠/ ٦٦.
وهذا الأثر رواه عبد الرزاق في "مصنفه" ١/ ١٧٥ (٦٧٥).
(٤) "المصنف" ١/ ٣١ - ٣٢.
(٥) "الأوسط" ١/ ٢٥٢.