كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٤ - كتاب الوضوء - ٥٣ - باب الوضوء من النوم، ومن لم ير من النعسة والنعستين أو الخفقة وضوءا - ج: 4 - ص: 379

منه؛ لانفراج موضع الحدث منه، ولا يشبه القاعد المنضم الأطراف إلا أن يطول نومه جدًّا في حال قعوده، فعليه الوضوء عند مالك والأوزاعي وأحمد (١) ولم يفرق أبو حنيفة والشافعي بين نوم الجالس في القلة والكثرة، وقالا: لا ينتقض وضوؤه وإن طال (٢).

وحاصل المذاهب في النوم تسعة:

أحدها: أنه غير ناقض بحال، وهو محكي عن أبي موسى الأشعري وسعيد بن المسيب، وأبي مجلز وحميد بن عبد الرحمن الأعرج والشيعة (٣)، وروى ابن أبي شيبة عن يحيى بن سعيد، عن طارق: حدثتني منيعة (٤) بنت وقاص، عن أبيها أن أبا موسى: كان ينام بينهن حتى يغط فتنبهه فيقول: هل سمعتموني أحدثت، فنقول: لا. فيقوم فيصلي (٥).

قَالَ ابن حزم: وإليه ذهب الأوزاعي، وهو قول صحيح عن جماعة من الصحابة وغيرهم ومنهم مكحول وعبيدة السلماني، قَالَ: وادعى بعضهم الإجماع على خلافه جهلًا وجرأة (٦) ثم ساق من حديث أنس

---

(١) انظر: "المدونة" ١/ ٩ - ١٠، "التحقيق" لابن الجوزي ١/ ٣٠٩، "الكافي" لابن قدامة ١/ ٩٢، ٩٣.
(٢) "بدائع الصنائع" ١/ ٣١، "البيان" ١/ ١٧٨.
(٣) انظر: "البيان" ١/ ١٧٥، "المغني" ١/ ٢٣٤، "نيل الأوطار" ١/ ٢٩٧.
(٤) ورد بهامش الأصل: منيعة كذا في "ثقات ابن حبان". بنت وقاص، ولفظه: وقاص شيخ يروي عن أبي موسى الأشعري، تروي عنه ابنته منيعة لا أدري من هو. انتهى.
وقد ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يذكر فيه شيئًا لا جرحًا ولا تعديلًا.
(٥) "المصنف" ١/ ١٢٤ (١٤١٥).
(٦) "المحلى" ١/ ٢٢٤.