كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨ - كتاب الصلاة - ١ - باب كيف فرضت الصلوات في الإسراء. - ج: 5 - ص: 232

وقال ابن دريد: كل كلمة وعظتك أو زجرتك أو دعتك إلى مكرمة أو نهتك عن قبيح فهي حكمة وحكم (١).

وقال صاحب "المطالع": ما منع من الجهل، والحاكم هو المانع من الظلم والعداء، وذكر أن الحكمة قيل: هي النبوة، وقيل: الفهم عن الله، وقال أيضًا: الحكمة: إشارة إلى الفضل. وقال ابن سيده: القرآن وكفي به حكمة؛ لأن الأئمة صارت به علماء بعد جهالات (٢).

السابع:

فيه: دلالة أن شرح صدره - صلى الله عليه وسلم - كان ليلة المعراج، وفعل به ذَلِكَ لزيادة الطمأنينة لما يرى من عظم الملكوت وصلاته بالملائكة.

وفي "سيرة ابن إسحاق" أن هذا الشق حين كان مسترضعًا في بني سعد (٣).

وذكر عياض والسُهيلي (٤): أن الشق لم يعرض له إلا في الموضع المذكور، وكان من النحر إلى مراق البطن، وهو ما سفل منه. قَالَ أنس: كنت أرى أثر المخيط في صدره (٥) أي: أثر الإبرة.

وفي "دلائل أبي نعيم" و"الأحاديث الجياد" للضياء محمد بن عبد الواحد: أن صدره - صلى الله عليه وسلم - شق وعمره عشر سنين (٦).

---

(١) "جمهرة اللغة" ١/ ٥٦٤ مادة (حكم).
(٢) "المحكم" ٣/ ٣٦.
(٣) "سيرة ابن إسحاق" ص ٢٧، ٢٨ (٣٢).
(٤) "إكمال المعلم" ١/ ٤٩٨، و"الروض الأنف" ١/ ١٩١.
(٥) هذا اللفظ عند مسلم برقم (١٦٢) كتاب: الإيمان، باب: الإسراء برسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى السموات.
(٦) "دلائل النبوة" ١/ ٢١٩ - ٢٢٠ (٦٦)، "أحاديث الجياد المختارة" ٤/ ٣٩ (١٢٦٤).