كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١٠ - كتاب الأذان - ٤ - باب فضل التأذين - ج: 6 - ص: 324

أحدها: "الحصاص" في رواية مسلم: بحاء وصادين مهملات، فقيل: إنه الواقع في رواية البخاري، وقال أبو عبيدة: هو شدة العدو.

وقال عاصم بن أبي النجود (١): إذا ضرب بأذنيه ومضغ بذنبه أي: حركه يمينًا وشمالًا وعدا، فذاك الحصاص.

ولا مانع من حمله على ظاهره؛ إذ هو جسم يصح منه خروج الريح.

وقيل: إنه عبارة عن شدة الغيظ والنفار وإدباره؛ لئلا يسمعه فيضطر إلى أن يشهد له بذلك يوم القيامة (٢)، للحديث الآتي: "لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة" (٣)

---

(١) هو عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود الأسدي، مولاهم، الكوفي، أبو بكر المقرى، قال أحمد بن حنبل وغير واحد: بهدلة هو أبو النجود، وقال عمرو بن علي: عاصم بن بهدلة هو عاصم بن أبي النجود، واسم أمه بهدلة، وقال أبو بكر ابن أبي داود: زعم بعض من لا يعلم أن بهدلة أمه. وليس كذلك، بهدلة أبوه.
ويكنى أبا النجود.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، فقال: كان رجلًا صالحًا قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته وأنا اختار قراءته، وكان خيرًا ثقة، والأعمش أحفظ منه، وكان شعبة يختار الأعمش عليه في تثبيت الحديث. قال النسائي: ليس به بأس. روى له البخاري ومسلم مقرونًا بغيره، واحتج به الباقون.
وروى له البخاري حديثين سيأتيا (٤٩٦٧ - ٤٩٧٧) ولم يترجم له المصنف في شرحهما، لذا ترجمت له هنا.
وانظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" ٦/ ٤٨٧ (٣٠٦٢)، "علل أحمد" ١/ ١٣٧، "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٤٠ (١٨٨٧)، "تهذيب الكمال" ١٣/ ٤٧٣ (٣٠٠٢)، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٢٥٦ (١١٩).
(٢) انظر: "الصحاح" ٣/ ١٠٣٢ - ١٠٣٤، "النهاية في غريب الحديث والأثر" ١/ ٣٩٦، "لسان العرب" ١/ ٨٩٨ - ٩٠٠ مادة: (حصص).
(٣) الحديث الآتي (٦٠٩).