كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١٠ - كتاب الأذان - ١٧ - باب من قال: ليؤذن في السفر مؤذن واحد. - ج: 6 - ص: 379

وفائدة الترجمة أن أذان الواحد يكفي عن الجماعة لئلا يتخيل أنه لا يكفي إلا من جميعهم، وقد قال في الحديث الآخر للرفيقين "أذنا وأقيما" (١)، فبيّن هنا أن التعدد ليس شرطًا.

ثالثها: مالك بن الحويرث: هو أبو سليمان مالك بن الحويرث، وقيل: حويرثة بن حشيش -بالحاء المهملة وقيل: بالمعجمة، وقيل: بالجيم الليثي، له وفادة (٢).

ونزل البصرة، وبها مات سنة أربع وسبعين (٣).

رابعها: قوله: في نفر من قومي، وفي أخري: شببة متقاربون (٤)، وفي أخرى: أنا وصاحب لي (٥)، وفي أخرى: أنا وابن عم لي (٦)، يُحتمل كما قال القرطبي أن يكون ذلك في وفادتين، وأن يكون في واحدة، غير أن ذلك الفعل تكرر منه ومن الشارع (٧). وفي أخرى: أتى رجلان يريدان السفر (٨)، فيُحتمل أنه أراد نفسه وآخر معه.

---

= من كلام ابن المنير.
وانظر: "فتح الباري" لابن رجب ٥/ ٣٥٨ - ٣٥٩، "الفتح" لابن حجر ٢/ ١١٠ - ١١١.
(١) يأتي برقم (٢٨٤٨).
(٢) قال الجوهري: وفد فلان على الأمير، أي: ورد رسولًا. فهو وافد والجمع وفد، والجمع وفد، مثل صاحب وصحب، وجمع الوفد أو فاد ووفود، والاسم الوفادة. وأوفدته أنا إلى الأمير، أي أرسلته. "الصحاح" ٢/ ٥٥٣، وانظر: "النهاية" ٥/ ٢٠٩ - ٢١٠، "لسان العرب" ٨/ ٤٨٨١. مادة: وفد.
(٣) "معجم الصحابة" ٥/ ٢٠٩، "معرفة الصحابة" ٥/ ٢٤٦٠ (٢٥٩٨)، "الاستيعاب" ٣/ ٤٠٥ (٢٢٨٩)، "أسد الغابة" ٥/ ٢٠ (٤٥٨٠)، "الإصابة" ٣/ ٣٤٢ (٧٦١٧).
(٤) يأتي برقم (٦٣١، ٦٠٠٨، ٧٢٤٦).
(٥) يأتي برقم (٢٨٤٨).
(٦) رواه الترمذي (٢٠٥)، والنسائي ٢/ ٨ - ٩، ٢/ ٧٧.
(٧) "المفهم" ٢/ ٣٠٠.
(٨) يأتي (٦٣٠).