كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١٠ - كتاب الأذان - ٦٩ - باب هل يأخذ الإمام إذا شك بقول الناس؟ - ج: 6 - ص: 584

وقد أخرجه مسلم وأصحاب السنن (١). قال الدارقطني: اختلف عن أيوب السختياني في إسناده ومتنه فذكر الاختلاف في الإسناد، وأما المتن فقال: انفرد حماد بن زيد من بين سائر الرواة بقوله: فأومئوا أي: نعم (٢). والكل رووا قالوا: نعم. وسبقه إلى ذلك أبو داود في "سننه" (٣). وهو في مسلم لكنه لم يسق لفظه بل قال بمعناه، واختلف العلماء في الإمام إذا شك في صلاته فأخبره من خلفه من المأمومين أنه ترك شيئًا هل يرجع إلى قولهم ويترك يقينه أم لا؟ فاختلف عن مالك في ذلك فقال مرة: يرجع إلى قولهم، وهو قول أبي حنيفة؛ لأنهم يقولون: إنه يبني على غالب ظنه (٤). وقال مرة أخرى: يعمل على يقينه ولا يرجع إلى قولهم، وهو قول الشافعي والصحيح عند أصحابه (٥).

وقد جاء في أبي داود: فلم يرجع حتى يقنه الله تعالى (٦). ومعنى الانصراف من اثنتين: السلام.

وقوله: (أقصرت؟) أي: صارت قصيرة، ويجوز ضم أوله أي أنَّ الله قصرها.

---

(١) مسلم (٥٧٣) كتاب: المساجد، باب: السهو في الصلاة والسجود له. "سنن أبي داود" برقم (١٠٠٨) كتاب: الصلاة، باب: السهو في السجدتين. "سنن الترمذي" برقم (٣٩٩) كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في الرجل يسلم في الركعتين من الظهر والعصر. "سنن النسائي" ٣/ ٢٢ كتاب: السهو، باب: ما يفعل من سلم من ركعتين ناسيًا وتكلم. و"سنن ابن ماجه" برقم (١٢١٤) كتاب: إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: فيمن سلم من ثنتين أو ثلاث ساهيًا.
(٢) "علل الدارقطني "١/ ٩٠٨.
(٣) "سنن أبي داود" بعد حديث (١٠٠٩).
(٤) انظر: "الذخيرة" ٢/ ٣٠٤.
(٥) انظر: "المدونة" ١/ ١٢٦، "روضة الطالبين" ١/ ٣٠٨.
(٦) "سنن أبى داود" (١٠١٢) كتاب: الصلاة، باب: السهو في السجدتين.