كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١٠ - كتاب الأذان - ٨٣ - باب رفع اليدين في التكبيرة الأولى مع الافتتاح سواء - ج: 6 - ص: 626

ترك الرفع عنده (١). ويستدل له بأحاديث معلولة، وقد ذكرتها بعللها موضحة في تخريجي لأحاديث الرافعي، فسارع إليه فلا نطول بها فإنها تزيد على كراسة (٢).

قال البخاري في كتابه "رفع اليدين في الصلاة" بعد أن أخرجه من طريق على وكذلك روي عن [سبعة] (٣) عشر نفرًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنهم كانوا يرفعون أيديهم عند الركوع، وعدد أكثرهم (٤).

وزاد البيهقي: جماعات (٥). وذكر ابن الأثير في "شرحه" أن ذلك روي عن أكثر من عشرين نفرًا، وزاد فيهم: الخدري (٦).

قال الحاكم: ومن جملتهم العشرة المشهود لهم بالجنة (٧).

وقال القاضي أبو الطيب: قال أبو علي: روى الرفع عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نيف وثلاثون من الصحابة.

قلت: وأما حديث "مالي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شُمْسٍ، اسكنوا في الصلاة" (٨) فالمراد بالرفع هنا: رفعهم أيديهم عند

---

(١) انظر: "مختصر اختلاف العلماء" ١/ ١٩٩، "البناية" ٢/ ١٩٠، "المدونة" ١/ ٧١، "التمهيد" ٣/ ٧١ - ٧٣، "الأوسط" ٣/ ٧٢، "المهذب" ١/ ٢٣٨، "المستوعب" ٢/ ١٥٣.
(٢) "البدر المنير" ٣/ ٤٨٠ - ٥٠٥. وانظره فندر أن يوجد مثل هذا البحث.
(٣) في الأصل: تسعة، والمثبت من كتاب "رفع اليدين في الصلاة"، وهو الصحيح.
(٤) "رفع اليدين في الصلاة" ص ٢٢ - ٢٣.
(٥) "السنن الكبرى" ٢/ ٧٥.
(٦) "الشافي في شرح مسند الشافعي" ١/ ٥١٤. قال: منهم: أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وابن عباس، وابن عمر وأبو قتادة وأبو أسيد ومحمد ابن مسلمة وأبو حميد وأبو موسى ومالك بن الحويرث وابن عمرو وابن الزبير ووائل بن حجر وأبو هريرة وأنس بن مالك وجابر وأبو سعيد الخدري وغيرهم.
(٧) قاله الحاكم كما في "نصب الراية" ١/ ٤١٧ - ٤١٨.
(٨) مسلم (٤٣٠).