كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١٤ - كتاب الوتر - ٢ - باب ساعات الوتر - ج: 8 - ص: 189

وقال ابن التين: أول وقته انقضاء صلاة العشاء، واختلف في آخره، فقال مالك: يصلى بعد الفجر ما لم يصل الصبح (١)، وقال أبو مصعب: لا يقضى بعد الفجر، وقال بعض الناس: من نسيه أو نام عنه فليصلِّه من الغد.

واختلف فيما إذا ذكره، وهو في الصبح، هل يقطعها أم لا؟ فقيل: يقطعها مطلقًا، وسواء كان إمامًا أو مأمومًا أو فذًّا لتأكده، وقيل: لا يقطع مطلقًا؛ لأنه سنة، وقيل: يقطع الإمام والفذ فقط؛ لأن المأموم تابع لغيره بخلافهما، وقيل: يقطع الفذ خاصة لتأكد الجماعة، وقيل: إن يذكر قبل أن يعقد ركعة قطع، وإلا فلا.

واستدل من رأى بجواز الوتر بعد الصبح بحديث أبي سعيد الخدري: "من نام عن وتره فليصل إذا أصبح" أخرجه الترمذي (٢)، وله في رواية عنه: (من نام عن الوتر أو نسيه، فليصله إذا ذكر وإذا استيقظ). قَالَ الترمذي: والأول أصح (٣)، وأخرج الثاني وأبو داود إلى قوله: "إذا ذكر" (٤)، وفي النسائي من حديث محمد بن المنتشر قَالَ: كان في مسجد عمرو بن شرحبيل فأقيمت الصلاة فجعلوا ينتظرونه فقال: إني كنت أوتر. قَالَ: وسئل عبيد الله: هل بعد الأذان وتر؟ قَالَ: نعم، وبعد (الإقامة) (٥) قَالَ: وحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نام

---

(١) انظر: "المنتقى" ١/ ٢٢٠.
(٢) "سنن الترمذي" (٤٦٦) كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في الرجل ينام عن الوتر وينساه، قال: هذا أصح من الحديث الأول:، وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" (٣٨٦).
(٣) "سنن الترمذي" (٤٦٥) كتاب: الصلاة.
(٤) "سنن أبي داود" (١٤٣١) كتاب: الصلاة، باب: في الدعاء بعد الوتر.
(٥) في الأصل [الإمامِ]. والمثبت ما يقتضيه للسياق.