كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١٨ - تقصير الصلاة - ١ - باب ما جاء في التقصير وكم يقيم حتى يقصر؟ - ج: 8 - ص: 432

أقوال الشافعي (١).

السادس عشر: يقصر حَتَّى يأتي مصرًا من الأمصار، قاله الحسن البصري كما نقله عنه ابن عبد البر وقال: لا نعلم أحدًا قاله غيره (٢).

السابع عشر: يقصر مطلقًا، وحكي عن مالك وأبي حنيفة وأحمد، وهو أحد أقوال الشافعي، ونقله البغوي عن أكثر أهل العلم (٣)، وحكى الترمذي الإجماع عليه قياسًا على المقدار الذي ورد (٤)؛ لأن الظاهر أنه لو استمرت الإقامة على ذلك استمر القصر؛ لأن الصحابة أقاموا برامهرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة. وأقام أنس مع عبد الملك بن مروان بالشام شهرين يقصر الصلاة. وأقام عمر ومن معه بأذربيجان ستة أشهر في غزاة يقصر الصلاة وقد ارتج عليهم الثلج. روى الكل البيهقي بإسناد صحيح (٥). وأما حديث ابن عباس (٦) أنه - صلى الله عليه وسلم - أقام

---

= (٢٧٥٢)، رواه أيضًا عبد بن حميد في "المنتخب" ٣/ ٧١ - ٧٢ (١١٣٧)، والبيهقي ٣/ ١٥٢ كتاب: الصلاة، باب: من قال: يقصر أبدًا ما لم يجمع مكثًا، قال أبو داود: غير معمر يرسله لا يسنده، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (١١٢٠).
(١) انظر: "المجموع" ٤/ ٢٤٢.
(٢) "التمهيد" ٤/ ٣٧٨.
(٣) "التهذيب" ٢/ ٢٩٧، وانظر: "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٢٨، "التمهيد" ٤/ ٢٧٨، "المجموع" ٤/ ٢٤٢، "المغني" ٣/ ١٥١.
(٤) "سنن الترمذي" عقب حديث (٥٤٨) كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في كم تقصر الصلاة.
(٥) "السنن الكبرى" ٣/ ١٥٢ كتاب: الصلاة، باب: من قال: يقصر أبدًا ما لم يجمع مكثًا.
قال الذهبي في "المهذب" ٣/ ١٠٨٤ (٤٨٦٦): تفرد بوصله معمر.
(٦) ورد بهامش الأصل: من خط الشيخ: وفي "الأوسط" للطبراني من حديث ابن عباس أنه - عليه السلام - أقام بخيبر ستة أشهر يجمع بين الصلاتين.