كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٢٣ - كتاب الجنائز - ٩٣ - باب - ج: 10 - ص: 176

الناس مؤمنهم وكافرهم، وقد أسلفنا أن هذا القول هو المختار.

وقال ابن بطال: إنه أصح ما في الباب من طريق الآثار وصحيح الاعتبار (١).

والكلوب في الحديث -ويقال: الكلَّاب-: المنشال وهي: حديدة ينشل بها اللحم من القدر، قاله الجوهري (٢). وعبارة ابن بطال: هو خشبة في رأسها عقافة (٣).

وقوله: ("تدهدَهَ") أي: تدحرج. والفِهْر: الحجر ملء الكف.

والصخرة: الحجر العظيمة. قال يعقوب، تسكن الخاء وتفتح.

وقوله: ("فَانْطَلَقْتُ إِلَي ثَقْبِ مِثْلِ التَّنُّورِ") هو بإسكان القاف، أي: فتح. وضبطه بعضهم هنا بفتحها، وأنكره بعض أهل اللغة.

وقوله: ("فإذا فترت ارْتَفَعُوا") كذا وقع في رواية الشيخ أبي الحسن: "فترت" ولأبي ذر "أفترت"، وصوابه كما قَالَ ابن التين: قترت -بالقاف- ومعناه: ارتفعت. أي: لهبت وارتفع فوارها؛ لأن القتر: الغبار. قَالَ الجوهري: قَتَر اللحم يقتِر -بالكسر- إذا ارتفع قُتاره، وقتِر بالكسر لغة فيه (٤)، وأما فترت -بالفاء- فما علمت له وجهًا؛ لأن بعده: "فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا" ومعنى خمدت وفترت -بالفاء- واحد. وأما "أفترت" فذكره الهروي وقال: هو مثل فترت.

وقوله: ("حَتَّى كاد يخرجوا") هو منصوب بتقدير أن، وقد روي بإثباتها.

---

(١) "شرح ابن بطال" ٣/ ٣٧٣.
(٢) "الصحاح" ١/ ٢١٤.
(٣) "شرح ابن بطال" ٣/ ٣٧٤.
(٤) "الصحاح" ٢/ ٧٨٥.