كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٢٤ - كتاب الزكاة - ٦ - باب الرياء في الصدقة - ج: 10 - ص: 264

حَدَّثَني أبي عن ابن عباس. فذكره (١)، ومن وجهين آخرين عنه كذلك (٢)، وفي رواية: تركها نقية ليس عليها شيء (٣). وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" من حديث الضحاك عنه بقوله: فتركه يابسًا خاسئًا لا ينبت شيئًا (٤).

وما ذكره عن عكرمة في {وَابِلٌ} [البقرة: ٢٦٤] أخرجه عبد بن حميد في "تفسيره"، عن روح، عن عثمان بن غياث عنه، به سواء (٥)، وقال غيره: الطل: مطر صغير القطر يدوم. وقال مجاهد فيما حكاه ابن أبي حاتم: الطل: الندى. قَالَ: وروي عن جماعات نحوه (٦).

أما فقه الباب: فالرياء يبطل الصدقة وجميع الأعمال؛ لأن المرائي إنما يفعل ذلك من أجل الناس ليحمدوه على عمله، فلم يحمده الله تعالى حين رضي بحمد الناس عوضًا (من) (٧) حمد الله وثوابه، وراقب الناس دون ربه، قَالَ عليه أفضل الصلاة والسلام: "من عمل عملًا أشرك فيه غيري فهو له، وأنا أغنى الشركاء عن الشرك" (٨)؛ وجاء في الحديث أن الرياء: الشرك الأصغر (٩)، وكذلك السنن والأذى يبطلان الصدقة؛

---

(١) "تفسير الطبري" ٣/ ٦٧ (٦٠٤٤).
(٢) "تفسير الطبري" ٣/ ٦٨ (٦٠٥٩، ٦٠٦٢).
(٣) "تفسير الطبري" ٣/ ٦٨ (٦٠٥٨).
(٤) "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥١٨ (٢٧٤٩).
(٥) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٦٠٠ وعزاه إلى عبد بن حميد وابن أبي حاتم.
(٦) "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥٢١ (٢٧٦٦).
(٧) كذا في الأصل، ولعلها (عن).
(٨) رواه مسلم برقم (٢٩٨٥) كتاب: الزهد والرقائق، باب: من أشرك في عمله غير الله.
(٩) رواه أحمد ٥/ ٤٢٨، والطبراني ٤/ ٢٥٣ (٤٣٠١)، والبغوي في "شرح السنة" ١٤/ ٣٢٣ - ٣٢٤ (٤١٣٠) كتاب: الرقاق، باب: الرياء والسمعة، وذكره الهيثمي في "المجمع" ١/ ١٠٢ وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وصححه الألباني في "الصحيحة" ٢/ ٦٣٤ (٩٥١).