كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٢٥ - كتاب الحج - ٢٩ - باب الإهلال مستقبل القبلة - ج: 11 - ص: 177

وقال المنذري: اختلف فيه اختلافًا كثيرًا، فذكره (١).

ولابن أبي شيبة من حديث علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: سمعت أصحاب محمد يهلون بحجة وعمرة معًا (٢).

ومن حديث عطاء بن السائب، عن كثير بن جمهان قال: سألنا ابن عمر عن رجل أهل بحج وعمرة معًا، وإنا عبنا ذَلِكَ عليه، ما كفارته؟ قال: كفارته أن يرجع بأجرين وترجعون بواحد (٣).

وللكجي عن الهرماس بن زياد قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - على ناقته قال: "لبيك حجة وعمرة معًا" (٤). قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: فذكرته لأحمد فأنكره قال أبي: أرى دخل لعبد الله بن عمران حديث في حديث، وسرقه الشاذكوني؛ لأنه حدث به بعد عن يحيى بن الضريس (٥).

ولمسلم عن أبي هريرة مرفوعًا: "والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجًّا أو معتمرًا، أو لَيَثْنينَّهما" (٦).

والظاهر أن هذا شك من صحابي أو ممن دونه ورجح أصحابنا الإفراد بأن رواته أكثر، ومجمع على عدم كراهته بخلاف التمتع والقران، ولعدم وجوب الدم فيه بخلافهما.

---

(١) "مختصر سنن أبي داود" ٢/ ٣١٨.
(٢) "المصنف" ٣/ ٢٧٨ (١٤٢٩٥) كتاب: الحج، باب: فيمن قرن بين الحج والعمرة.
(٣) "المصنف" ٣/ ٢٧٨ (١٤٢٩٦).
(٤) ورد بهامش الأصل: وحديث الهرماس رواه عبد الله في "المسند" ولفظه: قال: كنت ردف أبي فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - على بعير وهو يقول: "لبيك بحج وعمرة معًا".
(٥) "علل الحديث" ١/ ٢٩١ (٨٧٢).
(٦) "صحيح مسلم" (١٢٥٢) كتاب: الحج، باب: إهلال النبي - صلى الله عليه وسلم - وهديه.