كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١ - كتاب بدء الوحى - ٣ - باب - ج: 2 - ص: 237

رمضان سنة أربع وعشرين ومائة، ابن اثنتين وسبعين سنة (١).

وأما الراوي عنه فهو أبو خالد، عُقيل -بضم العين كما سلف في الفصول السابقة أول الكتاب- بن خالد بن عقيل -بفتح العين- الأيلي -بالمثناة تحت- (القرشي) (٢) الأموي مولى عثمان بن عفان، الحافظ، روى عن عكرمة والقاسم وسالم والزهري وخلق، وعنه الليث وضمام بن إسماعيل.

قَالَ يحيى بن معين: أثبت من روى عن الزهري مالك ثم معمر ثمَّ عقيل. وقيل: عقيل أثبت من معمر، مات سنة إحدى وأربعين ومائة، وقيل: سنة أربع بمصر فجأة، وليس في الكتب الستة من اسمه عقيل بضم العين غيره (٣).

وأما الراوي عنه فهو الإمام أبو الحارث، الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي مولاهم المصري، عالم أهل مصر من تابعي التابعين، مولى عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي، وقيل: مولى خالد بن ثابت، وفهم بن قيس غيلان، ولد بقرقشندة -عَلَى نحو أربع فراسخ من بلدنا مصر- سنة ثلاث أو أربع وتسعين، سمع عطاء وابن

---

= ١٧٨، "تهذيب الكمال" ٢٦/ ٤٤٢، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٣٤٩. وقال النووي في "تهذيبه" ١/ ٩٢: قرية يقال لها: شغبدا أهـ.
(١) انظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" ١/ ٢٢٠ - ٢٢١ (٦٩٣)، "معرفة الثقات" ٢/ ٢٥٣ (١٦٤٥)، "الثقات" ٥/ ٣٤٩ - ٣٥٠، "تهذيب الكمال" ٢٦/ ٤١٩ - ٤٤٣ (٥٦٠٦)، "تهذيب التهذيب" ٣/ ٦٩٦ - ٦٩٨.
(٢) في (ج): الدمشقي.
(٣) انظر ترجمته في: "الطبقات الكبرى" ٧/ ٥١٩، "التاريخ الكبير" ٧/ ٩٤ (٤١٩)، "الجرح والتعديل" ٧/ ٤٣ (٢٤٣)، "الثقات" ٧/ ٣٠٥، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٢٤٢ - ٢٤٥ (٤٠٠١).