كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٢٧ - كتاب المحصر - ٨ - باب النسك شاة - ج: 12 - ص: 313

لعشرة مساكين والصيام عشرة أيام، ولم يتابعهم أحد من الفقهاء عليه للسنة الثابتة بخلافه، وإن كان ابن حزم قال: إنه غير صحيح عنهم (١).

قال أحمد بن صالح: حديث كعب في الفدية سنة معمول بها عند جماعة العلماء، ولم يروها أحد من الصحابة غير كعب، ولا رواها عن كعب إلا رجلان من أهل الكوفة: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن معقل، وهي سنة أخذها أهل المدينة من أهل الكوفة (٢).

قلت: ورواه ابن وهب عن مالك، عن حميد، عن مجاهد (٣)، عن كعب لم يذكر ابن أبي ليلى (٤)، وتابعه ابن القاسم وابن عفير عن مالك (٥).

قال ابن عبد البر: والحديث لمجاهد عن ابن أبي ليلى صحيح لا شك فيه عند أهل العلم بالحديث (٥).

ورواه الترمذي في التفسير عن علي بن حجر، عن هشيم، عن مغيرة، عن مجاهد قال: قال كعب، .. الحديث (٦).

قال أبو عمر: ورواه ابن وهب وغيره بإثبات ابن أبي ليلى، ورواه الشافعي وجماعات بإسقاط مجاهد، وإسقاطه خطأ، وزعم الشافعي أن

---

(١) "المحلى" ٧/ ٢١٢.
(٢) رواه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/ ٢٣٩، حدثنا خلف بن القاسم، حدثنا محمد بن أحمد بن كامل، حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، قال سمعت أحمد ابن صالح المصري، قوله.
(٣) ورد بهامش الأصل ما نصه: قال العلائي في "المراسيل": قال أبو حاتم: مجاهد أدرك عليًّا - رضي الله عنه - ولكن لا يذكر له رؤية ولا سماعًا، ولم يدرك كعب بن عجرة.
(٤) رواه الطبري ٢/ ٢٤١ (٣٣٥٧).
(٥) انظر: "التمهيد" ٢/ ٢٣٣.
(٦) الترمذي (٢٩٧٣) كتاب: التفسير.