كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٠ - كتاب الصوم - ٢٧ - باب سواك الرطب واليابس للصائم - ج: 13 - ص: 231

عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن شهاب عنهما (١).

وتعليق حديث أبي هريرة أسنده النسائي، وصححه ابن خزيمة، وأخرجه في "الموطأ" عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أنه قَالَ: لولا أن يشق علي أمته لأمرهم بالسواك مع

كل وضوء (٢).

وهذا يدخل في المسند عندهم، كما قاله أبو عمر لاتصاله من غير ما وجه، كذا رواه أكثر الرواة عن مالك (٣)، ورواه بشر بن عمر وروح بن عبادة عن مالك مرفوعًا به.

وخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" من حديث روح، ورواه الدارقطني

---

= وقال أبو يعلى ١/ ١٠٣ و ٨/ ٣١٥: سألت عبد الأعلى، عن حديث أبي بكر الصديق فقال: هذا خطأ، وصوب حديث عائشة. وقال ابن عدي: يقال إن هذا الحديث أخطأ فيه حماد بن سلمة.
وقال الحافظ في "التغليق" ٣/ ٦٦: هو خطأ.
وفي الباب عن أبي هريرة وأنس وابن عباس وابن عمر وأبي أمامة، ومن أراد التفصيل، فلينظر تخريجها والكلام عليها في: "الإمام" ١/ ٣٣٣ - ٣٤٥، و"البدر المنير" ١/ ٦٨٨ - ٦٩٢، و"المجمع" ١/ ٢٢٠، و"التلخيص الحبير" ١/ ٦٠، و"مصباح الزجاجة" ١/ ٤٣، "لسان الميزان" ١/ ٣٧٠، و"الإرواء" ١/ ١٠٥ - ١٠٦، و"الضعيفة" (٥٢٧٦، ٤٠١٦).
(١) تعليق عطاء سلف في باب: اغتسال الصائم قبل حديث (١٩٣٠)، ولم يذكر المصنف هناك من وصله، وذكرنا هناك من وصله، وسيأتي أيضًا في الباب الآتي.
وأما تعليق قتادة فوصله عبد الرزاق ٤/ ٢٠٥ (٧٥٠٢).
(٢) "سنن النسائي الكبرى" ٢/ ١٩٨ (٣٠٤٣)، "صحيح ابن خزيمة" ١/ ٧٣ (١٤٠) و"الموطأ" ص ٦٤ من طريقه، عن ابن شهاب الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، قوله. لكنه جاء عند النسائي وابن خزيمة مرفوعًا.
(٣) "التمهيد" ٧/ ١٩٤.