والحديث رواه النسائي في "الكبرى" ٢/ ١٩٨ (٣٠٤٣)، وابن الجارود في "المنتقى" ١/ ٦٤ - ٦٥ (٦٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٣، والبيهقي في "الشعب" ٣/ ٢٥ (٢٧٦٩)، وابن عبد البر في "التمهيد" ٧/ ١٩٧، وابن دقيق العيد في "الإمام" ١/ ٣٥٤ - ٣٥٥، والذهبي في "السير" ٩/ ٤١٨، وفي "تذكرة الحفاظ" ١/ ٣٣٧، والحافظ في "التغليق" ٣/ ١٦٠ من طريق بشر بن عمر. وأحمد ٢/ ٥١٧، وابن خزيمة ١/ ٧٣ (١٤٠)، والبيهقي في "السنن" ١/ ٣٥ - ٣٦، وفي "المعرفة" ١/ ٢٥٧ (٥٧٧ - ٥٧٨)، وابن عبد البر في "التمهيد" ٧/ ١٩٩، والحافظ في "التغليق" ٣/ ١٦٠ من طريق روح بن عبادة. والبيهقي في "السنن" ١/ ٣٥، وابن عبد البر ٧/ ١٩٦ من طريق إسماعيل بن أبي أويس. والطحاوي ١/ ٤٣، وابن عبد البر ٧/ ١٩٦ من طريق عبد الله بن وهب. وأحمد ٢/ ٤٦٠ من طريق عبد الرحمن بن مهدي. والنسائي ٢/ ١٩٨ (٣٠٤٥) من طريق ابن القاسم. والبيهقي في "المعرفة" ١/ ٢٥٦ - ٢٥٧ (٥٧٢) من طريق القعنبي. وابن عبد البر ٧/ ١٩٦ من طريق مطرف وابن نافع. وفي ٧/ ١٩٩ من طريق يحيى بن بكير. عشرتهم، عن مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، مرفوعًا بهذا اللفظ. قال ابن دقيق العيد في "الإمام" ١/ ٣٥٤: هو معروف من جهة بشر بن عمر وروح بن عبادة، صحيح عنهما، عن مالك بسنده مرفوعًا. (٢) "المستدرك" ١/ ١٤٦. =