كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٠ - كتاب الصوم - ٣٢ - باب الحجامة والقيء للصائم - ج: 13 - ص: 294

وحديث أبي هريرة ذكره ابن أبي حاتم في "علله" وقال في حديث رافع بن خديج: عندي باطل (١).

وروى ابن عبد البر عن سعد بن أبي وقاص مرفوعًا: "أفطر الحاجم والمحجوم"، ثم قال: حجامة سعد وهو صائم تضعف هذا الحديث.

قال: وقد أنكروه على من رواه عن سعد؛ لما جاء عنه من طريق ابن شهاب وغيره أنه كان يحتجم وهو صائم. وهو حديث انفرد به داود بن الزبرقان، قال: وهو متروك عن محمد بن جحادة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: وقد جاء عن عائشة وابن عباس في ذَلِكَ ما لا يصح عنهما، بل الصحيح عن ابن عباس خلاف ذَلِكَ (٢).

ولأبي داود من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى، حَدَّثَني رجل من الصحابة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الحجامة والمواصلة للصائم، ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه (٣).

ولابن أبي شيبة: رجال من الصحابة (٤).

---

(١) "علل ابن أبي حاتم" ١/ ٢٤٩.
(٢) "الاستذكار" ١٠/ ١١٨ - ١٢٣، وحديث سعد بن أبي وقاص رواه أيضًا ابن عدي في "الكامل" ٣/ ٥٦٨ في ترجمة: داود بن الزبرقان، عن محمد بن جحادة، عن عبد الأعلى عن مصعب بن سعد بن مالك عن أبيه سعد، مستشهدًا به على ضعف ابن الزبرقان، وقال الزيلعي: رواه الطبراني في الجزء الذي جمعه من أحاديث محمد بن جحادة، وهو جزء لطيف، جملته خمس عشرة ورقة: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا الحسن بن عمر بن شقيق، حدثنا داود بن الزبرقان، عن محمد بن جحادة، عن يونس بن الحصيب، عن مصعب به اهـ. "نصب الراية" ٢/ ٤٧٧.
(٣) أبو داود (٢٣٧٤) كتاب: الصوم، باب: الرخصة في الحجامة، وقال الحافظ في "الفتح" ٤/ ١٧٨: إسناده صحيح، والجهالة بالصحابي لا تضر. وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (٢٠٥٥).
(٤) "المصنف" ٢/ ٣٠٩ (٩٣٢٨) كتاب: الصوم، من رخص للصائم أن يحتجم.